aulisénde aulisár sáindaran.

読み：アウリセンデ アウリサール サインダラン。

「書記の方に、証文をお書きいただきたく存じます。」

目上の人に頼むときは、命令法ではなく願望法を使う。願望法の後ろでは、3人称単数・軽性の語尾が -e になる。動詞にも名詞にも au- がつく。

duþélim sélvanan, an fóndaros ráimaros dúlenan dáumbar téir lóurul, dúlenan fáir þrénul.

読み：ドゥセーリン セルヴァナン、アン フォンダロス ライマロス ドゥーレナン ダウンバル テール ロールル、ドゥーレナン ファイル スレーヌル。

「ライマルの源から二十三瀬下りた、四段下りの者、セルヴァンと名乗らせていただきます。」

改まった場での名乗り。固有名も小文字で書く。分詞 dúlenan は二度とも、名前の sélvanan（軽性・単数・対格）に一致している。lóurul と þrénul は道のりの対格。瀬と段は語が違うので、どちらが世代でどちらが身分かがすぐにわかる。

léisa lisár plánan.

読み：レーサ リサール プラーナン。

「書記は帳簿を書き終えた。」

完了相は、語根の母音 i を二重母音 ei に変えて作る（lís- → léis-）。時制がないので、「書き終えた」とも「書き終えている」とも訳せる。紙の帳簿 plána は軽性a語幹で、主格の -a は類推で復元された母音。

lísa lisár virán pélsei kélenoi.

読み：リーサ リサール ヴィラーン ペルセイ ケーレノイ。

「書記は伐った脂の木（の札）に字を書く。」

pélsa「脂の木」は、名詞としては軽性の語形（与格 -ei）のまま。けれども伐られた材なので、分詞は重性の与格 -oi で一致する。荷札が重性になるのは、この規則による。

dulíþan kelárai slúun báronur gandérur.

読み：ドゥリーサン ケラーライ スルーン バーロヌル ガンデールル。

「樵たちが硬木千本を下ろす。」

slúun「千」は名詞として働き、量の名詞 báron「本」を複数属格でとる。その báron がさらに硬木を複数属格でとるので、属格が二つ続く。直説法では、-íþ- が自分で強勢をとる。

lísa lisár sáindaran senárei.

読み：リーサ リサール サインダラン セナーレイ。

「書記が目付に証文を書く。」

基本の語順：動詞–主語–目的語–与格（受け手）。lisár は動詞 lís- に -ár「〜する人」がついた語、senár は sén- に -ár がついた語。

mé vír sélvanan nébroi!

読み：メー ヴィール セルヴァナン ネーブロイ！

「霧の中で、セルヴァンの名を呼ぶな。」

禁止は「mé＋命令法」。名前を vír-「言う」の目的語にすると、「名を呼ぶ」の意味になる。場所は前置詞なしの与格で言う。霧の中で名前を呼んではいけない、という禁忌の言い方。

luuménde ausenár plánan sé.

読み：ルーメンデ アウセナール プラーナン セー。

「目付殿に、この帳簿をご覧いただきたく存じます。」

上向きの依頼。命令法の代わりに願望法の3人称を使い、目の前の相手を主語の「目付殿」として扱う。lúum- は「見る」の尊敬の補充形。下向きなら sén plánan sé!、縁の市なら sén plána, ende. と言う。

sén, senéndes plánan sé.

読み：セーン、セネンデス プラーナン セー。

「見ろ……いや、この帳簿を見てくれぬか。」

段を測りかねる相手への揺れ。都の大商家の手代（六段下り）が、段の外の尋に話しかけている。手代は自分のほうが上だと思っているので、下向きの命令法 sén を言いかけて、並びの願望法2人称に言い直す。最初の sén は市のむき出しの語幹と同じ形だが、格語尾つきの plánan と指示詞 sé が続き、ende がないので、市の言葉ではなく命令法だとわかる。市の目付は干潟の人と縁商人を通して話し、この形を口にしないので、この揺れを見せるのは手代や崖道の商人である。

dulísim sáindaran aulisárei.

読み：ドゥリーシン サインダラン アウリサーレイ。

「書記の方に、証文を書いて差し上げます。」

謙譲の動詞（自分を下げる）と、高めた与格（相手を上げる）を一つの文に並べている。「私が・目上の人に」という上下の関係が、文法にすべて表れる。

dúlo du dálor gandér te kéelan kelárai.

読み：ドゥーロ ドゥ ダーロル ガンデール テ ケーラン ケラーライ。

「樵たちが伐り終えた硬木が、下の国へ下りていく。」

関係節は名詞の後ろに無強勢の te を置き、すぐ後ろに動詞を続ける。目的語が抜けた穴は空けたままにする。関係節は文の終わり（か読点）まで続くので、du dálor を主節にかけるために、関係節つきの重い主語を文末に回している。dúlo gandér te kéelan kelárai du dálor と言うと、du dálor は関係節の中に入ってしまう。gandér は重性だが、関係節を導くのは te のままで、tó にはならない（tó なら「あの硬木」）。

tóra senár él te lísim sáindaran élei.

読み：トーラ セナール エール テ リーシン サインダラン エーレイ。

「私が証文を書いてやる、あの目付が来る。」

与格にあたる部分は、関係節の中で代名詞 élei「その人に」で埋める（再述代名詞）。軽性の「あの」té は関係節の te の前に置けないので、代名詞 él を「あの・例の」の意味で置く。この él は名詞の格に一致する。tóra senár té, lísim sáindaran élei. と、強勢のある té の後ろで区切ると、「あの目付が来る。私はその人に証文を書く」という二つの文になる。書き言葉では te と té は同じ字だが、主節を二つ並べるときはかならず区切りの印を打つ。区切りがなければ関係節と読む。

lúin áuran ombára ilánai, dulíþan kelárai gandér.

読み：ルーイン アウラン オンバーラ イラーナイ、ドゥリーサン ケラーライ ガンデール。

「十の灯が昇ると、樵たちは硬木を下ろす。」

「〜とき」の節は lúin で始め、ふつう主節の前に置く。ombára ilánai「十の灯」は星座の名前で、古い形の「十」が固まって残ったもの。星を数えているわけではない。

pán þéles? þélim sélvanan.

読み：パーン セーレス？セーリン セルヴァナン。

「「何と名乗る？」「セルヴァンと名乗る。」」

二人の発話（問いと答え）。疑問詞の対格 pán を文頭に出している。名は軽性なので、目的語では対格 -an がつく。

wéinsa ólmar ilánan.

読み：ウェーンサ オルマル イラーナン。

「年長の方は星になった。」

「〜になる」wéin- は、なったものを対格で言う（行き着く先の対格）。死後一年が過ぎて昇名が定まった死者について言う。

léisa dóulin lisár plánan.

読み：レーサ ドーリン リサール プラーナン。

「書記はもう帳簿を書き終えた。」

「もう」dóulin も動詞の直後、主語の前に置く。完了の語根と組むことが多い。

ké líses sáindaran? lísim.

読み：ケー リーセス サインダラン？リーシン。

「「証文を書くか」「書く」」

答えの形では、問いに出た目的語の枠を空けてよい。

lísa lisár sáindaran si lúuma ausenár.

読み：リーサ リサール サインダラン シ ルーマ アウセナール。

「書記が証文を書き、目付殿がご覧になる。」

si で文と文を並べる。二つめの文は、同じ目的語を受けるので目的語の枠を空けてよい（1.2節）。

léisa lisár plánan, duói dúlo fáron du orén.

読み：レーサ リサール プラーナン、ドゥオイ ドゥーロ ファーロン ドゥ オレーン。

「書記が帳簿を書き終え、それから荷が縁へ下りていく。」

duói「それの下手で」は、出来事の順序をはっきりさせる。

ké lísa lisár sáindaran, orvél lísa fléilan?

読み：ケー リーサ リサール サインダラン、オルヴェール リーサ フレーラン？

「書記は証文を書くのか、それとも手紙を書くのか。」

orvél「日の出側か日の入り側か」は選択。問いでは ké を一つめの文にだけ置く。

anórel, léisa lisár plánan.

読み：アノーレル、レーサ リサール プラーナン。

「昨日、書記は帳簿を書き終えた。」

時も場面の枠に置ける。文の後ろに置く言い方（léisa lisár plánan anórel）も使う。

na léisim unlóur sáindaran.

読み：ナ レーシン ウンロール サインダラン。

「私はまだ証文を書き終えていない。」

否定＋完了だけなら「書き終えなかった」。「まだ」をはっきり言うときは unlóur を添える。

na léisa unlóur lisár sáindaran.

読み：ナ レーサ ウンロール リサール サインダラン。

「書記はまだ証文を書き終えていない。」

相の副詞 unlóur は動詞のすぐ後ろに置き、主語の枠・目的語の枠には数えない。

léisin sáindaran, méirim élan senárei.

読み：レーシン サインダラン、メーリン エーラン セナーレイ。

「証文を書き終えて、それを目付に渡す。」

完了の語根＋-in で「〜し終えて」。主語は後ろの動詞と同じ（私）。 副動詞の句と主節は別の文として数えるので、主節の目的語は代名詞 élan で置く。

vándin fáron, lísa lisár plánan.

読み：ヴァンディン ファーロン、リーサ リサール プラーナン。

「荷を量りながら、書記は帳簿を書く。」

未完了の語根＋-in で「〜しながら」。量るのも書くのも書記。

lísa lisár plánan, vándin fáron.

読み：リーサ リサール プラーナン、ヴァンディン ファーロン。

「書記は荷を量りながら、帳簿を書く。」

未完了の -in は文の後ろに置くのが基本。読点で区切るので、枠には数えない。

na vándin fáron, lísa lisár plánan.

読み：ナ ヴァンディン ファーロン、リーサ リサール プラーナン。

「荷を量らずに、書記は帳簿を書く。」

「〜せずに」は -in の動詞の前に na を置く。量らないのも書くのも書記。

lísa lisár plánan gléinin.

読み：リーサ リサール プラーナン グレーニン。

「書記は帳簿を清く書く。」

形容詞＋-in で副詞「〜く」。

áuran sílarau an ilánais.

読み：アウラン シーララウ アン イラーナイス。

「二つの月が、星々のほうへ昇る。」

崖道の言葉。名詞は双数のまま、動詞は複数で受ける。

sénim lónan áurenan sélvanes.

読み：セーニン ローナン アウレナン セルヴァネス。

「私はセルヴァンの高い柱の木を見る。」

自動詞の分詞（形容詞として固まった áuren）の後ろの属格は、動作主ではなく持ち主。

lisáran té, séna senár.

読み：リサーラン テー、セーナ セナール。

「あの書記をこそ、目付が見る。」

前に出した名詞句が té で終わるときは、té の後ろに区切りを入れる。区切りがないと関係節（te）と読まれる。

sénim lisáran te séna senár.

読み：セーニン リサーラン テ セーナ セナール。

「私は、目付が見る書記を見る。」

残った名詞の格の形（senár は主格）で役割がわかるので、ó は要らない。

lísa sáindaran lisár te séna senár.

読み：リーサ サインダラン リサール テ セーナ セナール。

「目付が見る書記が、証文を書く。」

都の言葉。関係節つきの主語は目的語の後ろへ回す。目的語は対格の形でわかる。

lísa lisár te séna senár, sáindaran.

読み：リーサ リサール テ セーナ セナール、サインダラン。

「目付が見る書記が、証文を書く。」

崖道の言葉。読点で関係節を閉じ、読点の後ろは主節の残りの枠（ここでは目的語）に戻る。

sénim lisáran te séna senáran.

読み：セーニン リサーラン テ セーナ セナーラン。

「私は、目付を見る書記を見る。」

要の lisáran が対格なのは主節の目的語だから。関係節の中では、残った senáran が対格なので、要が主語だとわかる。

tóra lisár te séna néman.

読み：トーラ リサール テ セーナ ネーマン。

「私を見る書記が来る。」

関係節の中の代名詞の目的語は対格（néman）。

sénim plánan te léisa lisár te séna senár.

読み：セーニン プラーナン テ レーサ リサール テ セーナ セナール。

「私は、目付が見る書記が書き終えた帳簿を見る。」

関係節の中の最後の名詞に、さらに関係節がつく。右へ右へと伸ばすのは自然な形。

anórel, sénim plánan te léisa lisár.

読み：アノーレル、セーニン プラーナン テ レーサ リサール。

「昨日、私は書記が書き終えた帳簿を見た。」

関係節のある文で、時の語を主節にかけたいときは場面の枠に置く。

lúin fléira aldár áuren es dúnos, snéiman éndrai.

読み：ルーイン フレーラ アルダール アウレン エス ドゥーノス、スネーマン エンドライ。

「高き座が王の丘からお出ましになると、人々は身をかがめる。」

都での王の行幸を言う文。単に dún と言っても、文脈から湖都の北の、王の居所がある丘を指す。fléir- は「行く」の尊敬の補充形。lúin の時の節は主節の前に置く。

lís þelán táses séndoi!

読み：リース セラーン ターセス センドイ！

「「ここにお前の名を書け。」」

下向きの命令。命令法の2人称単数はむき出しの語幹 lís。目上の人には使えず、目上には願望法3人称（aulisénde …）で頼む。名前を書くことは息を使わないので、名の禁忌には当たらない。

dúlan kelárai es dúnos.

読み：ドゥーラン ケラーライ エス ドゥーノス。

「樵たちが丘から下りてくる。」

es＋属格で、方向を問わない「〜から」を表す。主語の kelárai は軽性の複数（kél-「伐る」＋-ár「〜する人」）なので、動詞は3人称複数の -an をとる。dún の属格は重性の -os になる。

lúin tóro nébro, na þéla torár þelán.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、ナ セーラ トラール セラーン。

「霧が来ると、客は名を名乗らない。」

霧の中で名前を声に出すと下の国に聞かれる、という禁忌を述べた文。霧 nébro は重性なので、動詞は重性の -o をとる。「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。直説法の否定には na を使う。

méirim sáindaran sélvanei.

読み：メーリン サインダラン セルヴァネイ。

「セルヴァンに証文を渡す。」

受け手は与格で示し、語順は動詞–目的語–与格になる。sélvan は軽性の子音語幹として変化し、対格は sélvanan、属格は sélvanes、与格は sélvanei になる。

dúlan dáumbar fáronul du orén.

読み：ドゥーラン ダウンバル ファーロヌル ドゥ オレーン。

「二十の荷が縁へ下りていく。」

崖道で荷が下ろされていくようすを言う文。dáumbar は dáu（二）と ombár（十）が縮まった不規則な形。三以上の数詞と同じく、後ろの名詞を複数にする。重性名詞の複数は -ul になる。動詞は3人称複数の -an で、複数では性を区別しない。

kélan kelárai téir gandérul.

読み：ケーラン ケラーライ テール ガンデールル。

「樵たちが硬木を三本伐る。」

伐り出しのようすを言う文。会話では量の名詞 báron（本）を省き、数詞の後ろの名詞をそのまま複数にする。重性名詞は複数でも主格と対格が同じ -ul になる。時制がないので、「伐った」とも訳せる。

luuménde ilána aursáres sélvanan.

読み：ルーメンデ イラーナ アウルサーレス セルヴァナン。

「祖先の星が、セルヴァンを見守ってくださいますように。」

祀りの席で唱える祈りの句。祖先の星は目上なので、「見る」の尊敬の補充形 lúum- を願望法で使う。強勢は -énd- に移り、3人称単数・軽性の語尾は -e になる。

funeléra lisár þelán aldáres áurenes.

読み：フネレーラ リサール セラーン アルダーレス アウレネス。

「書記は、高き座の名を書き留める。」

記録の場面の文。属格にすると、分詞も -es で一致して aldáres áurenes「高き座の」となる。王の名は口にできない場合でも、書くことは息を使わないので禁じられない。書くときは上げ書きにする。

lúuma aldár sé sáindaran.

読み：ルーマ アルダール セー サインダラン。

「この座（朕）は、証文を見た。」

王は自分を「我」と言わず、aldár sé「この座」と3人称で言う。そのため、動詞は3人称単数・軽性になり、自分の行いにも尊敬の補充形 lúum- を使う。時制がないので「見る」とも「見た」とも訳せる。

na þílim virán dáloros.

読み：ナ シーリン ヴィラーン ダーロロス。

「下の国の言葉は分からん。」

都の人が干潟語について言う、くだけたひとこと。virán dáloros「下の国の言葉」は、「泥の言葉」ほどあからさまな蔑みではないが、距離を置いた言い方。属格は名詞の後ろに置く。

luuménde aldár áuren sáindaran sé.

読み：ルーメンデ アルダール アウレン サインダラン セー。

「高き座に、この証文をご覧いただきたく存じます。」

宮廷で王に書きものを差し出すときの、上向きの依頼。命令の代わりに願望法の3人称を使い、「見る」は尊敬の補充形 lúum- にする。aldár áuren「高き座」は王の位の総称で、今の王はふつうこれだけで指す。

mé vír þelán aldáres te áursa!

読み：メー ヴィール セラーン アルダーレス テ アウルサ！

「お昇りになった座のお名を口にするな。」

王の崩御から一年のあいだの禁忌を言う文。この間は座名も声に出さず、aldár te áursa「お昇りになった座」と言う。aldár áuren「高き座」の分詞ではなく、関係節に完了形を入れて区別している。関係節は文の終わりまで続く。

lúin tóro nébro, dúlan orenvandárai du dálor.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、ドゥーラン オレンヴァンダーライ ドゥ ダーロル。

「霧が来るころ、縁商人たちは下（干潟）へ帰っていく。」

dúl- は、北が「上」の国では、そのまま「南へ行く・干潟へ行く」の意味になる。「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。縁商人は軽性の人なので、複数主格は -ai になる。霧が崖を上りはじめると縁の市が閉じることを述べた文。

dúla faronár es orénos. mé vír þelán éles!

読み：ドゥーラ ファロナール エス オレーノス。メー ヴィール セラーン エーレス！

「運び人が縁から下りた（落ちて死んだ）。その名を口にするな。」

崖から落ちて死ぬことは、いちばん恐れられる死である。そのため brúum-「落ちる」とは言わず、dúl-「下る」で遠回しに言う。高原語には時制がないので、dúla は文脈によって「下りた」の意味になる。死後一年は死者の名を口にしない禁忌があるので、すぐ後に禁止の文が続く。

dulíþan kelárai gandér es orénos.

読み：ドゥリーサン ケラーライ ガンデール エス オレーノス。

「樵たちは縁から硬木の丸太を下ろす。」

乾風期の吊り下ろしを述べる文。gandér は重性なので、主格と対格が同じ形になる。動詞のすぐ後ろの kelárai が主語で、その次の gandér が目的語。ここでは数を言わずに、伐り出された材をひとまとまりとして言っている。帳簿で数を書くときは、かならず量の名詞 báron「本」を添える。

toríro nébro, mé vír þelán! ésa þelá selvá, fíndo dálor.

読み：トリーロ ネーブロ、メー ヴィール セラーン！エーサ セラー セルヴァー、フィンド ダーロル。

「霧が来たら名を呼ぶな。名は息だ、下の国が聞きつける。」

霧期の禁忌を子どもに教える言い方。口に出した名前を selvá「息」としてとらえている。条件の節は動詞を仮定法にするだけで作る。dálor は重性なので、動詞 fínd- は重性の -o をとる。

dulíþan slúun kelárar gandér du orén.

読み：ドゥリーサン スルーン ケラーラル ガンデール ドゥ オレーン。

「数えきれぬほどの樵が、硬木を縁へ下ろす。」

誇張をこめた語りの言い方。この slúun は実際の数ではなく、「数えきれないほど多い」の意味。「slúun＋複数属格」が主語になると、動詞は3人称複数で受ける。gandér と orén は重性なので、対格は主格と同じ形になる。du＋対格で「下手へ」。

áuran slúun sílarar, na tóra lisár.

読み：アウラン スルーン シーララル、ナ トーラ リサール。

「数えきれぬほど月が昇ったが、書記は来ない。」

詩や改まった語りの言い方。slúun sílarar「千の月」は数えた結果ではなく、「数えきれないほど長い時が過ぎた」という意味の決まり文句。月は星ではないので、数の言い方をしても禁忌には当たらない。時制がないので、áuran は「昇った」とも訳せる。

lúin glóira ausenár, luuménde sáindaran sé.

読み：ルーイン グロイラ アウセナール、ルーメンデ サインダラン セー。

「目付殿がお越しになりましたら、この証文をご覧いただきたく存じます。」

縁の市で、都の手代のような者が改まって言う依頼。glóir- は「来る」の尊敬の補充形。「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。後半の主語は前半と同じ目付なので、言わずに省いている。命令の代わりに願望法の3人称を使い、lúum-「見る」の尊敬の補充形を使う。

lísa ilanár sílaran ívelan sóndelei.

読み：リーサ イラナール シーララン イーヴェラン ソンデレイ。

「星読みは新しい月を書物に書き記す。」

暦を司る星の司の記録の言い方。十の灯の昇る日がずれると、星読みが月を一つ足し、それを書き留める。形容詞 ível は sílaran に合わせて、軽性・単数・対格の -an で一致する。

lúin lóima ráuvan loimán, kéla kelár gandér.

読み：ルーイン ロイマ ラウヴァン ロイマーン、ケーラ ケラール ガンデール。

「森の巫が詞を唱えると、樵は硬木を伐る。」

硬木を伐る作法を述べた文。「〜するとき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。kelár「樵」は kél- に「〜する人」の -ár がついた語。硬木は重性なので、主格と対格が同じ形 gandér になる。詞を唱えずに伐ることは禁忌とされる。

lúin tóro nébro, na sénimor sílaran.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、ナ セーニモル シーララン。

「霧が来ると、月が見えなくなる。」

霧期の不安を言う文。霧 nébro は重性なので、動詞は3人称単数・重性の -o をとる。主節は直説法なので、否定には na を使う。

éso nébro, na sénimor álmaran.

読み：エーソ ネーブロ、ナ セーニモル アルマラン。

「霧が出ていて、我々には白月が見えない。」

霧期の暮らしを語るときの言い方。否定の小辞 na は動詞の直前に置く。霧が出ると、空と人とのあいだに下のものが割りこみ、祖先が下界を見守れなくなる。この文には、そうした不安がこもっている。

ké sénes álmaran? sénim.

読み：ケー セーネス アルマラン？セーニン。

「「白月が見えるか？」「見える。」」

二人の発話。雨期に、雲の切れ間から白月がのぞいているかを尋ねる、家族や同輩どうしの問い。答えは問いの動詞を自分の人称に変えて繰り返す。目上の人には ké を使わず、尊敬の補充形 lúum- を推量法にして尋ねる。

sénim fáron si sáindaran.

読み：セーニン ファーロン シ サインダラン。

「荷と証文を検めます。」

市や倉で、荷とその書きつけを突き合わせて確かめるときの言い方。「AとB」は si で並べ、二つとも目的語にする。重性の fáron は対格でも語尾がなく、軽性の sáindar は -an をとる。

lúin tóro nébro, mé hál þelán!

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、メー ハール セラーン！

「霧が来たら、名を呼ぶな。」

親が子に言い聞かせる禁止の言い方。霧の中で名前を大声で呼ぶと、下の国にその名を聞かれ、名の主が下へ引かれるとされる。nébro は重性なので、動詞は重性の -o をとる。禁止は「mé＋命令法」で言う。霧の中で人を呼ぶときは、名前の代わりに té「そこの方」などを使う。

lúin éso nébro, mé þondésa þondán.

読み：ルーイン エーソ ネーブロ、メー ソンデーサ ソンダーン。

「霧期のあいだは、誓いを立てぬこと。」

法典や碑文に見られる、当為法を使った禁止。主語を言わないので一般の人が主語になり、動詞は軽性の形をとる。霧の夜の誓いは祖先に届かず無効とされる。その信仰を定めとして書いた文。

na þílim virán sé.

読み：ナ シーリン ヴィラーン セー。

「この言葉がわからない。」

日常の言い切りの否定。na は直説法の動詞 þílim の直前に置く。主語は1人称単数の語尾 -im でわかるので、代名詞は言わない。指示詞 sé は名詞の後ろに置き、格では形が変わらない。

lísim ném sáindaran.

読み：リーシン ネーン サインダラン。

「証文は、この私が書く。」

主語は動詞の語尾 -im でわかるので、代名詞 ném はふつう言わない。それをわざわざ動詞の後ろに置くと、「ほかでもない私が」という強調になる。

mé ombér ausenáran!

読み：メー オンベール アウセナーラン！

「目付殿を指さすな！」

親が子どもをたしなめるときの禁止。「mé＋命令法」で禁止を表し、mé は強勢をもつ。ombér- は ómbo「指」に -ér- がついた動詞で、命令法2人称単数は語幹そのままになる。目上の人に指を突きつけるのは、星を指さすのと同じ理屈で無礼とされる。目付は目上なので、目的語でも au- をつけたままにする。

méir sáindaran sé némei.

読み：メール サインダラン セー ネーメイ。

「その証文をこっちへよこせ。」

下向きの命令。語順は動詞–目的語–与格（受け手）で、受け手の「私に」は与格 némei で表す。ném は②型の語尾で格変化する。証文 sáindar は軽性の子音語幹なので、対格は -an、指示詞は軽性の sé になる。

séirim tásan, lúin áura sílar.

読み：セーリン ターサン、ルーイン アウラ シーラル。

「月が昇るころ、お前を待っている。」

同じ段の者どうしの、くだけた言い方。tás は②型の語尾で格変化し、対格は tásan になる。lúin は「〜とき」の節を導き、節の中も動詞で始まる。目上の人には tás を使わず、役職名などを3人称で言う。

lúuma ausenár sáindaran némes.

読み：ルーマ アウセナール サインダラン ネーメス。

「目付殿が私の証文をご覧になる。」

縁の市で、目付が証文を検めることを高めて言う直説法の文。lúum- は「見る」sén- の尊敬の補充形。名詞の ausenár は補充形を使わず、sén- に -ár と au- をつけて作る。所有者の属格 némes は名詞の後ろに置く。

na vírimor þelán aldáres áurenes.

読み：ナ ヴィーリモル セラーン アルダーレス アウレネス。

「我々は高き座の御名を口にしない。」

王の個人名は即位と崩御のときに一度ずつしか唱えないという決まりを述べた文。na は直説法の動詞の直前に置く。分詞 áuren は座 aldár に一致して、軽性の属格 -es をとる。書くことは息を使わないので、この禁忌には当たらない。

lísa aldár sé sáindaran.

読み：リーサ アルダール セー サインダラン。

「この座が証文を書く。」

王は自分を「我」と言わず、aldár sé「この座」と3人称で言う。そのため動詞は3人称単数・軽性の -a になる。実際の座は石や木でできていても、aldár は人を指すので軽性で、指示詞も軽性の sé を使う。

pómbar báronul dulíþan kelárai du dálor?

読み：ポンバル バーロヌル ドゥリーサン ケラーライ ドゥ ダーロル？

「樵たちは下の国へ何本下ろすのか。」

降ろし場での日常の問い。数を問う pómbar は数詞と同じく名詞の前に置き、量の名詞 báron を複数にする。ここでは目的語なので複数対格 báronul（重性なので主格と同じ形）になる。降ろし場で数えるものは硬木と決まっているので、数えるものの複数属格は省いている。数を問う語句は、目的語の名詞句ごと動詞の前に出る。人を数える問いにはこの形を使わない。

selvána aurél virán fláinan.

読み：セルヴァーナ アウレール ヴィラーン フライナン。

「あの方は上品なお言葉をおっしゃる。」

目上の人をほめる言い方。selván- は「言う」の尊敬の補充形。fláin は「軽い」から転じて、礼にかなった上品さを表す。軽い言葉ほど上へ昇る、という考え方がもとになっている。

lúin tóra senár, sénim élan.

読み：ルーイン トーラ セナール、セーニン エーラン。

「目付が来たとき、私は彼を見かけた。」

日常の会話。主語の代名詞は動詞の語尾でわかるので言わない。目的語の代名詞は省けないので、対格の élan を置く。「〜とき」の節は lúin で始めて、主節の前に置く。時制はないので、文脈によって「見る」とも「見た」とも訳せる。

méirim sáindaran lisárei élei te tóra.

読み：メーリン サインダラン リサーレイ エーレイ テ トーラ。

「やって来た例の書記に、証文を渡す。」

軽性の指示詞 té は関係節の te の前に置けない。そのため、代わりに él を「あの・例の」の意味で名詞の後ろに置く。この él は指示詞と違って格変化し、ここでは lisárei に合わせて与格の élei になる。関係節の主語は抜けたまま空けておく。

vóilim sáindaran gléinan.

読み：ヴォイリン サインダラン グレーナン。

「清らかな書きぶりの証文を読む。」

言葉や書きぶりが整っていることをほめる用法。証文 sáindar は軽性の子音語幹なので、形容詞は軽性・対格の -an で一致する。書きぶりで書き手の教養を測る習わしをふまえた言い方。

lúin tóro nébro, mé hál þelán éndrar.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、メー ハール セラーン エンドラル。

「霧が来たら、人の名を呼ぶな。」

子どもに霧期の禁忌を教えるときの言い方。lúin の節は主節の前に置き、読点で区切る。霧 nébro は重性なので、動詞は -o の形になる。禁止は mé と命令法で言う。

léunim ré lísa lisár sáindaran.

読み：レウニン レー リーサ リサール サインダラン。

「書記が証文を書いたと申し上げます。」

目上の人への報告。léun- は「言う」の謙譲の補充形。ré の節は主節の後ろに置き、主節と同じく動詞で始まる。時制がないので、lísa は文脈から「書いた」と訳している。

lóima ráuvan loimán ré aurénde selvá.

読み：ロイマ ラウヴァン ロイマーン レー アウレンデ セルヴァー。

「森の巫は、息が昇るよう詞を唱える。」

葬送の場面を述べた文。ré に願望法を続けると、「〜するように」という目的の節になる。aurénde は挨拶の aurénde と同じ形で、ここでは本来の「昇りますように」という意味で使われている。

séna lisár sáindaran si fáron.

読み：セーナ リサール サインダラン シ ファーロン。

「書記は証文と荷を見る。」

si で目的語を二つ並べた文。並べた語は、それぞれ文の中の役割に合う格をとる（どちらも対格。重性の fáron は主格と同じ形）。動詞は主語の書記に一致するので、双数にはならない。

pá liséla sáindaran?

読み：パー リセーラ サインダラン？

「誰が証文を書くのだろう？」

独り言のように尋ねる文。疑問詞 pá を文頭に出し、動詞を推量法にして、ためらいや思案を表している。強勢は推量法の -él- に移る。

lóiman lourvirárai lóurul dáunaun.

読み：ロイマン ロウルヴィラーライ ロールル ダウナウン。

「系譜読みたちが、二人の瀬を唱え交わす。」

婚姻の取り決めで、両家の系譜読みが、結ばれる二人の系譜を源から一瀬ずつ読み交わす儀礼を述べた文。dáun の属格は、双数の語尾 -aun を重ねて dáunaun になる。属格は名詞 lóurul の後ろに置く。

aumeirénde ausenár sáindaran dunémei.

読み：アウメイレンデ アウセナール サインダラン ドゥネーメイ。

「目付殿に、手前へ証文をお下げ渡しいただきたく存じます。」

上向きの依頼。相手は2人称で呼ばず、ausenár「目付殿」を主語にした願望法の3人称で言う。受け手の自分は、ném ではなく、へりくだった duném の与格で言う。au- は m の前ではそのままの形でつく（aumeir-）。尊敬の動詞と謙譲の代名詞が一つの文に並ぶので、「目上の人から私へ」という上下の関係が文法の上に表れる。

dulísim duném sáindaran aulisárei.

読み：ドゥリーシン ドゥネーン サインダラン アウリサーレイ。

「書記の方への証文は、手前が書かせていただきます。」

主語の代名詞は動詞の語尾でわかるのでふつうは言わない。それをわざわざ duném と言うことで、「ほかでもない手前が」という強調になる。謙譲の動詞 dulísim とともに使い、目上の人の前で役目を引き受けるときの改まった言い方。

séiran faronárai társan.

読み：セーラン ファロナーライ タルサン。

「運び人たちがお前たちを待っている。」

語順は「動詞–主語–目的語」。társ の対格は、子音語幹と同じく -an をつけて társan とする。2人称複数の代名詞なので下向きか並びの話し方で、目上の人たちには使わない。

lísan lisárai dáu sáindarau, dulíþan dáun du orén.

読み：リーサン リサーライ ダウ サインダラウ、ドゥリーサン ダウン ドゥ オレーン。

「書記たちは証文を二通書き、そのふたつを縁へ下ろす。」

後半の dáun は、前半の双数 sáindarau を受けている。dáun には性の区別がないので、軽性のものでも重性のものでも同じ形で受ける。後半では主語を省いているが、動詞の語尾から、前半と同じ書記たちが主語だとわかる。

aurélan ombára ilánai dórel.

読み：アウレーラン オンバーラ イラーナイ ドーレル。

「明日、十の灯が昇るだろう。」

星読みが年の始まりを告げるときの言い方。ombára は星座名の中にだけ残る古い形の「十」で、「そろった・満ちた」という意味を帯びる。格変化はせず、複数の ilánai を前から飾る。ilánai は a語幹 ilána の複数主格で、語根 ilán- に軽性の複数主格の語尾 -ai がついた形。動詞の前に出られる語は限られているので、時を表す dórel は文末に置く。確かでない未来なので推量法を使う。

lúin áuran ombára ilánai, dúlan kelárai du orén.

読み：ルーイン アウラン オンバーラ イラーナイ、ドゥーラン ケラーライ ドゥ オレーン。

「十の灯が昇ると、樵たちは縁へ下りていく。」

「〜とき」の節は lúin で始めて、主節の前に置く。ombára ilánai「十の灯」は年の始まりを告げる星の群れの名前で、ombára は数えた結果ではなく名前の一部。そのため、星を数えることの禁忌には当たらない。ilánai は語根 ilán- に複数主格の語尾 -ai がついた形。

pórin lisésa virán sé?

読み：ポーリン リセーサ ヴィラーン セー？

「この言葉はどう書けばよいのか。」

学び舎で字の書き方を尋ねる言い方。主語を言わない当為法は「人は〜すべし」という一般の主語を表し、軽性の形をとる。それで「どう書くべきか」「どう書くものか」の意味になる。疑問詞 pórin は動詞の前に出る。

lís þelán táses sérin.

読み：リース セラーン ターセス セーリン。

「自分の名前を、こうやって書いてごらん。」

師が手本を書いて見せながら、子どもに言う言い方。下向きなので命令法の2人称単数（むき出しの語幹）を使う。sérin は様子を表す語として、文の後ろのほうに置く。目的語に格語尾がついているので、市の取引言葉ではなく命令法だとわかる。

ké lísan dalorárai térin?

読み：ケー リーサン ダロラーライ テーリン？

「下の国の者たちは、ああいうふうに書くのか。」

よそから来た文字の書きぶりを見て尋ねる、はい・いいえの問い。ké は文のいちばん前に置く。térin は、離れたところで見た書き方を指す。答えるときは、動詞を繰り返して lísan か na lísan と言う。

sáindaran pél luuméla ausenár?

読み：サインダラン ペール ルーメーラ アウセナール？

「目付殿は、どの証文をご覧になるのでしょうか。」

上向きの問い。ké は使わず、推量法で推し量る形にする。尊敬の補充形 lúum- に推量法の -él- がつくので、強勢が接尾辞に移る。疑問の名詞句 sáindaran pél は文頭に出す。

pómbar gandérul dulíþan kelárai?

読み：ポンバル ガンデールル ドゥリーサン ケラーライ？

「樵たちは硬木を何本下ろすのか。」

降ろし場での問い。帳簿では量の名詞 báron「本」を入れるが、会話では省くことが多い。pómbar は名詞の前に置き、名詞は複数にする。疑問の名詞句は目的語として文頭に出るので、gandérul は複数対格。

loimésa ráuvan loimán sérin.

読み：ロイメーサ ラウヴァン ロイマーン セーリン。

「森の巫は、このように詞を唱えるべし。」

降ろし場の碑の文。法や作法を定めるための当為法で書かれている。sérin は、碑文でこのあとに刻まれている詞そのものを指す。

plúin dulíþan kelárai gandér?

読み：プルーイン ドゥリーサン ケラーライ ガンデール？

「樵たちはいつ硬木を下ろすのか。」

疑問詞 plúin は、ほかの疑問詞と同じく動詞の前に置く。plúin は格変化しない。時制がないので、過去のことにも先のことにも使える。答えはふつう、lúin 節（「十の灯が昇ると」など）か、an nébroi「霧の前に」のような時を表す句で返す。

dulísim sáindaran aurélei.

読み：ドゥリーシン サインダラン アウレーレイ。

「あの方に証文を書いて差し上げます。」

自分の動作には謙譲の du- をつけ、受け手の aurél は与格 -ei にする。こうして、上下の関係が一つの文の中にそろって表れる。aurél は él と同じく②型の語尾で変化する（aurélan・auréles・aurélei）。高め名詞なので、数詞や双数はつけない。

flúuna faronár míran.

読み：フルーナ ファロナール ミーラン。

「運び人は自分の体を洗う。」

再帰代名詞 mír の対格 míran が、主語自身を目的語として受けている。él を使って flúuna faronár élan と言うと、別の人を洗う意味になる。mír は主語を指し返す語なので、主格では使わない。

na lúuman aursárai séndo, lúin tóro nébro es orénos.

読み：ナ ルーマン アウルサーライ センド、ルーイン トーロ ネーブロ エス オレーノス。

「縁から霧が上がってくるとき、祖先はこの世をご覧にならない。」

霧期を恐れる理由を語る言い方。ここでの séndo は話し手のいる場所ではなく、上（天）と下（干潟・地の底）のあいだにある、人の生きる「中の世界」を指す。祖先には「見る」の尊敬の補充形 lúum- を使う。祖先は数えないので、複数はひとまとまりの「方々」の意味になる。

lúuman aursárai séndo es élvares.

読み：ルーマン アウルサーライ センド エス エルヴァレス。

「祖先は天からこの世をご覧になる。」

祖先祀りの詞の一句。上の世界 élvar と、中の世界 séndo が対になる。祖先の行いには尊敬の補充形 lúum- を使う。séndo は重性なので、対格も主格と同じ形になる。

lísa ínin lisárar þelán míres.

読み：リーサ イーニン リサーラル セラーン ミーレス。

「書記たちは、それぞれ自分の名を書く。」

ínin は、どの集まりの「それぞれ」かを複数属格（lisárar）で後ろに示す。主語は一つずつに分けられているので、動詞は複数ではなく3人称単数・軽性の lísa になる。役所で証文に名を連ねる場面の言い方。

mé vír þelán élaures!

読み：メー ヴィール セラーン エーラウレス！

「亡くなった方の名を口にしてはならない。」

喪中に、子どもや目下の者をたしなめる言い方。死後一年は生前の名を声に出せないので、死者は élaur「昇りゆく人」と呼ぶ。禁止は mé＋命令法。名前を書くことは禁じられていない。

lísa páin þelán míres sáindarei.

読み：リーサ パイン セラーン ミーレス サインダレイ。

「誰かが証文に自分の名を書いていった。」

市の帳場で、書いた人のわからない書き込みを見つけたときの言い方。時制がないので、文脈によって「書いた」とも「書いている」とも訳せる。再帰代名詞 mír の属格 míres は主語の páin を指す。紙の証文 sáindar は軽性の子音語幹なので、与格は -ei になる。

hóinan ómbra kelárar.

読み：ホイナン オンブラ ケラーラル。

「樵たちはみな帰っていく。」

ómbra に人を表す複数属格を添えると、「〜たちの全員」、つまり「みな」の意味になる。意味の上では複数を指すので、動詞は3人称複数で受ける。一人ひとりを数えずに全員をまとめて言う言い方。

na tóran ómbra senárar.

読み：ナ トーラン オンブラ セナーラル。

「目付たちがみな来たわけではない。」

na で否定すると、「全員が〜したわけではない」という部分否定になる。ómbra は意味の上で複数を受けるので、動詞は3人称複数になる。

dulíþan kelárai gandér du dálor selúin.

読み：ドゥリーサン ケラーライ ガンデール ドゥ ダーロル セルーイン。

「今の世、樵たちは硬木を下の国へ下ろしている。」

年代記の記事の書きぶり。昔（統一の前）と比べて、今の王の世のならわしを述べている。直説法には時制がないので、selúin が時代を区切る働きをする。gandér は重性なので、主格と対格が同じ形になる。

tóran faronárai es orénos telúin.

読み：トーラン ファロナーライ エス オレーノス テルーイン。

「その時、運び人たちが縁から上がってきた。」

昔語りや出来事の報告で、すでに話に出た時を指す言い方。動詞には時制がないので、過去のことだとわかるのは telúin と文脈による。faronár は fáron「荷」に -ár「〜する人」がついた語。

vírau dáun ín virán.

読み：ヴィーラウ ダウン イーン ヴィラーン。

「二人は同じことを言っている。」

日常の言い方で、二人の言い分が一致していることを表す。ここでの ín virán は「一つの言葉」ではなく「同じ言葉」の意味。双数の動詞は人称も性も区別しない。

tóran sóur faronárai es orénos.

読み：トーラン ソール ファロナーライ エス オレーノス。

「運び人が六人、縁から上がってくる。」

運び人のような目下の者や働き手は、数詞で数えてかまわない。目上の人は数えず、ひとまとまりの複数で言う。三以上の数詞の後ろでは、名詞は複数になる。

lísa lisár ín sáindaran.

読み：リーサ リサール イーン サインダラン。

「書記が証文を一通書く。」

役所での報告。ín「一」の後ろの名詞は単数になり、ここでは目的語なので単数対格 sáindaran になる。帳簿に記すときは量の名詞を入れるが、話し言葉では省いてよい。

faronéran faronárai nél fáronul du orén.

読み：ファロネーラン ファロナーライ ネール ファーロヌル ドゥ オレーン。

「運び人たちは荷を七つ担いで縁へ下りる。」

崖道の荷運びを言う文。働き手は数えてもよいが、ここで数えているのは荷のほう。fáron は重性なので、複数対格は -ul で、主格と同じ形になる。

dúlan ombár þrénul es aldáres áurenes.

読み：ドゥーラン オンバール スレーヌル エス アルダーレス アウレネス。

「欠けのない段は、高き座から下っていく。」

身分の秩序を説く、改まった言い回し。ombár þrénul は「十の段」だが、数えた結果を言うのではなく、「一段も欠けない階段の全体」という意味で使っている。主語の þrénul は重性の複数主格。es＋属格で「〜から」。

dúlan nél fáronul du orén.

読み：ドゥーラン ネール ファーロヌル ドゥ オレーン。

「七つの荷が縁へ下りていく。」

nél「七」の後ろの名詞は複数になる。fáron「荷」は重性なので、複数主格は -ul。主語が複数なので、動詞は3人称複数の -an をとる。du＋対格で「下手へ」の意味になり、重性の orén は主格と対格が同じ形。

ké rímbes néman?

読み：ケー リンベス ネーマン？

「お前、俺を物扱いするのか。」

人を目的語にとると、「数える」は「物のように扱う、軽んじる」という非難の意味になる。2人称と問いの小辞 ké を使っているので、同じ段か下の段の相手に、腹を立てて言う言い方。

rímban brándalai némoran.

読み：リンバン ブランダライ ネーモラン。

「お役所の連中は、俺たちを物のように扱う。」

運び人や森の民が、役所への不満を言う決まった言い方。人を数で扱うことは、相手を「下げる」行いとされる。そのため、炉や人数を数えて税を取ることへの反感が、この動詞で言い表される。

lísan lisárai slúumbar lénar sáindarar.

読み：リーサン リサーライ スルーンバル レーナル サインダラル。

「書記たちは証文を一万枚書く。」

書の司の仕事の多さを言う、帳簿や報告で使う言い方。slúumbar は slúun・sénþar と同じく名詞として働き、量の名詞 lén「枚」を複数属格でとる。その lén がさらに証文 sáindar を複数属格でとるので、属格が二つ続く。

dulíþan slúumbar kelárar gandér.

読み：ドゥリーサン スルーンバル ケラーラル ガンデール。

「一万人の樵が硬木を下ろす。」

伐り出しの規模を誇張まじりに言う文。目上の人は数えないが、働き手は人数で数えてよいので、kelár「樵」を複数属格でとれる。slúumbar kelárar 全体が主語なので、動詞は3人称複数になる。

léunim virán sníran aurélei.

読み：レウニン ヴィラーン スニーラン アウレーレイ。

「あの方に、わずかばかり申し上げます。」

目上の人への口上や手紙の書き出しで使う前置き。léun- は「言う」の謙譲の補充形。snír は軽性・単数・対格の virán に一致して sníran になる。自分の言葉を「わずかな」と低める言い方は、指小辞のついた viríña「拙い句」と並んで、改まった場の謙遜の定型である。

tóran pómbarin faronárai es orénos.

読み：トーラン ポンバリン ファロナーライ エス オレーノス。

「縁から運び人が何人か上がってくる。」

pómbarin は数詞と同じく名詞の前に置き、後ろの名詞は複数にする。運び人は働き手なので数えてよい。目上の人には、はっきりしない数であっても pómbarin は使えない。その場合は fléiran ausenárai「目付の方々がお出ましになる」のように、ひとまとまりの複数で言う。

lúin glǘno véinor, tóran faronárai snírai séndo.

読み：ルーイン グリューノ ヴェーノル、トーラン ファロナーライ スニーライ センド。

「湖が凍るころには、ここへ来る運び人は少なくなる。」

lúin の節は主節の前に置く。湖 véinor は地の上の水なので重性で、動詞は -o をとる。主節の主語 faronárai は軽性・複数・主格で、snírai はそれに一致する。運び人のような働き手は数えてよいので、snír で多い少ないを言ってもかまわない。凍りの頃の崖道を言う文。

dulíþan kelárai déral fáronos sórel.

読み：ドゥリーサン ケラーライ デーラル ファーロノス ソーレル。

「今日、樵たちは荷の半分を下ろす。」

何の半分かは属格（fáronos）で後ろに示す。dulíþ- は dúl-「下る」の使役で「下ろす」。直説法なので -íþ- が強勢をとる。sórel のような時の語は文末に置く。降ろし場で、その日の吊り下ろしの段取りを言う文。

na sénim sáindaran sé, éso senó némes múr.

読み：ナ セーニン サインダラン セー、エーソ セノー ネーメス ムール。

「この証文は見えぬ。私の目はかすんでいる。」

年長の者が細かい字を読めないときの言い方。主節二つを接続詞なしで並べるので、あいだに区切りを入れる。senó は重性なので、繋辞は -o をとり、述語の múr「濁った」にも語尾がつかない。目がよく見えないことを、水と同じ「濁る」で言っている。

gélan faronárai du orén dáu fréimau sórel.

読み：ゲーラン ファロナーライ ドゥ オレーン ダウ フレーマウ ソーレル。

「運び人たちは今日、縁へ二度下りる。」

崖道の仕事ぶりを述べる日常の文。回数は、数詞と fréim の対格で、動詞を修飾する副詞のように言う（道のりの対格と同じ使い方）。dáu の後ろなので双数の fréimau になる。fréim は軽性の子音語幹として変化する。

mé vír virán rúgalan, éso hóum!

読み：メー ヴィール ヴィラーン ルーガラン、エーソ ホーン！

「粗い言葉を言うな。炉の前だぞ。」

家の中で、親が子をたしなめる言い方。炉の前で粗野な言葉を口にしてはいけない、という禁忌を表す。禁止は「mé＋命令法」で言う。後半の éso hóum は「炉がある（のだ）」で、場所を示さない存在文。hóum は重性なので、繋辞は -o をとる。

meirésan hóumul meiró aldárei áurenei.

読み：メイレーサン ホームル メイロー アルダーレイ アウレネイ。

「世帯（炉）はそれぞれ、高き座に税を納めるべし。」

法典の文体。当為法の3人称複数で義務を定める。税を負うのは個人ではなく炉（世帯）で、主語は重性の複数主格 hóumul。méir-「与える」は、ここでは「納める」の意味。受け手の aldár áuren「高き座」は与格で、分詞も軽性の与格 -ei で一致する。

lúin kélan kelárai gandér, loimésa ráuvan loimán téir fréimais.

読み：ルーイン ケーラン ケラーライ ガンデール、ロイメーサ ラウヴァン ロイマーン テール フレーマイス。

「樵たちが硬木を伐るときは、森の巫が詞を三度唱えるべし。」

降ろし場の碑に刻まれるような、儀礼の作法を定める当為法の文。「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。主節では主語を言っているので、それに一致して3人称単数・軽性になる。強勢は当為法の -és- に移り、語根の ´ は消える。三度は téir fréimais（複数対格）。

dúlan dulfáronul bróusul du orén sórel.

読み：ドゥーラン ドゥルファーロヌル ブロースル ドゥ オレーン ソーレル。

「今日は多くの下ろし荷が縁へ下りていく。」

乾風期の前半、降ろし場や崖道で聞かれる日常の文。形容詞 bróus は名詞の後ろに置き、名詞の性・数・格に一致する。dulfáron は重性なので、形容詞も重性の複数主格 -ul をとる。動詞は複数の主語に一致して3人称複数 -an になる。

mé léim virán gráisan un múndo táses!

読み：メー レーン ヴィラーン グライサン ウン ムンド ターセス！

「悪い言葉を口に入れるな（＝口にするな）。」

親が子を叱るときの言い方。炉の前では粗野な言葉を口にしてはいけないとされる。禁止は「mé＋命令法」で言う。un＋対格で「〜の中へ」を表す。múndo は重性なので、対格は主格と同じ形になる。形容詞 gráis は軽性の virá に合わせて、対格の -an をとる。

dúlan faronárai du múndo orénos.

読み：ドゥーラン ファロナーライ ドゥ ムンド オレーノス。

「運び人たちは縁の口へ下りていく。」

múndo orénos「縁の口」は、崖道が崖の麓に開く下の口を指す。縁の市はここに立つ。du＋対格で「下手へ」。属格の orénos は名詞の後ろに置く。

léunim virán an aufíndo ausenáres.

読み：レウニン ヴィラーン アン アウフィンド アウセナーレス。

「目付殿の御耳に、一言申し上げます。」

目上の人に話を切り出す改まった前置き。léun- は「言う」の謙譲の補充形。目上の人の体の部分には au- をつける。an＋対格で「上手へ」、つまり上の人に向けて言葉を届ける感じになる。重性の aufíndo は対格でも主格と同じ形。

léunim virán brésos némes.

読み：レウニン ヴィラーン ブレーソス ネーメス。

「胸の内の言葉を申し上げます。」

改まった場で本心を打ち明けるときの前置き。léun- は「言う」の謙譲の補充形。属格が二つ続き、virán brésos némes で「私の胸の内の言葉」になる。

auríþan ólmarai kréinul an þráin.

読み：アウリーサン オルマライ クレーヌル アン スライン。

「年長者たちが遺骨を上手の峰へ運び上げる。」

葬送の描写。火葬のあとの骨は、北の高みや丘の上の納骨所に収める。使役の auríþ-「上げる」と an＋対格「上手へ」を組み合わせて、骨を高い所へ送る動きを言う。

lúin glóira aldár áuren, snéiman lisárai.

読み：ルーイン グロイラ アルダール アウレン、スネーマン リサーライ。

「高き座がお越しになると、書記たちは礼をする。」

目上の人に頭を下げて敬意を示す意味。lúin で始まる時の節は主節の前に置く。glóir- は「来る」の尊敬の補充形。宮廷の作法を記した文の言い方。

mé vrín éndran!

読み：メー ヴリーン エンドラン！

「人をまたぐな！」

人をまたぐのは「その人の上に立つ」ことになるので、強い無礼とされる。禁止は mé＋命令法で言う。親が子をたしなめるときによく使う。

vrína endríña gandér, na vrína éndran.

読み：ヴリーナ エンドリーニャ ガンデール、ナ ヴリーナ エンドラン。

「子どもは硬木はまたいでも、人はまたがない。」

物をまたぐのはかまわないが、人をまたぐのは禁忌だという対比。動詞は主語の endríña（軽性）に一致して -a をとる。gandér は重性なので、対格に語尾がつかない。

mé vrinésa houmáran.

読み：メー ヴリネーサ ホウマーラン。

「家の主をないがしろにせぬこと。」

家の決まりを書いた戒めの文。当為法で主語を言わないので、「人は〜すべし」という一般の主語になり、軽性の形をとる。当為法の否定には mé を使う。

ombéra senár faronáran ré dulíþa fáron es orénos.

読み：オンベーラ セナール ファロナーラン レー ドゥリーサ ファーロン エス オレーノス。

「目付は、縁から荷を落としたと運び人を名指しで咎める。」

人を名指しして咎める意味。ré の後ろの節で、何を咎めたかを言う。縁の市の目付が揉め事を裁く場面の言い方。

mé omberénde ausenár néman.

読み：メー オンベレンデ アウセナール ネーマン。

「目付殿、どうか私を名指しなさいませぬよう。」

上向きの話し方。相手を2人称で呼ばず、ausenár「目付殿」を3人称の主語にする。命令法ではなく願望法を使い、mé で否定して「〜なさいませぬよう」と願う。願望法では3人称単数・軽性の語尾が -e になる。

ombéra endríña aurán te áura an dún.

読み：オンベーラ エンドリーニャ アウラーン テ アウラ アン ドゥーン。

「子どもが、丘の上手へ昇っていく縁鷲を指さす。」

鳥を指さすのはかまわない。指さすのが禁じられているのは、星と目上の人。aurá は語尾に強勢のあるa語幹なので、対格は aurán。関係節は te で始まり、主語の抜けた穴は空けたままにする。dún「丘」は重性なので、an の後ろの対格も主格と同じ形になる。

rainíþa ólmar loimán dulóurei téir lóurul.

読み：ライニーサ オルマル ロイマーン ドゥローレイ テール ロールル。

「年長者が曾孫に詞を教える。」

森の村などで、古い詞を年長者から三世代下へ受け継ぐ場面。語順は動詞–主語–目的語–与格。dulóur は与格 dulóurei になるが、後ろの téir lóurul は道のりの対格のまま変わらない。

lóima lourvirár virán anlóures téir lóurul.

読み：ロイマ ロウルヴィラール ヴィラーン アンローレス テール ロールル。

「系譜読みが、曾祖父（曾祖母）の言葉を唱える。」

祖先祀りの場面の文。anlóur は属格の anlóures になるが、後ろの téir lóurul は道のりの対格のまま変わらない。

mé vrín dubrélan táses!

読み：メー ヴリーン ドゥブレーラン ターセス！

「弟（妹）をまたぐな。」

親が年上の子をしかるときの決まった言い方。人をまたぐのは、その人の上に立つことになるので強い無礼とされ、相手がきょうだいでも許されない。禁止は「mé＋命令法」。語幹 vrín- には削る子音のつながりがないので、命令形は語幹のまま。

fíndan aursárai viráis gléinais.

読み：フィンダン アウルサーライ ヴィライス グレーナイス。

「祖先たちは、清い言葉を聞き届ける。」

整った言葉は息となって上へ昇り、天の祖先に届くという信仰を表す、格言のような一句。主語の複数主格 aursárai に合わせて、動詞は3人称複数の -an をとる。形容詞 gléin は、修飾する viráis に合わせて軽性・複数・対格の -ais で一致する。

dulísim sáindaran anlóurei éulei.

読み：ドゥリーシン サインダラン アンローレイ エウレイ。

「義理の親に、証文を書いて差し上げます。」

婚姻の取り決めなどで使う改まった言い方。anlóur éul「別の流れの瀬上」は配偶者の親を指す。謙譲の du- で自分の行いを低めている。形容詞 éul は、修飾する anlóurei に合わせて軽性・与格の -ei をとる。

ké sénes keláran éulan?

読み：ケー セーネス ケラーラン エウラン？

「よその家の樵を見かけたか。」

村の中のくだけた問い。はい・いいえで答える問いは文頭の ké で作る。2人称を使っているので、下向きか並びの話し方になる。kelár は軽性の子音語幹で、対格は -an。éul も軽性・対格の -an で一致する。答えるときは動詞を繰り返し、sénim「見た」か na sénim「見ていない」と言う。

lísa véiran némes sáindaran.

読み：リーサ ヴェーラン ネーメス サインダラン。

「私の連れ合いが証文を書く。」

véiran は人を指すので軽性で、動詞は3人称単数・軽性の -a をとる。夫と妻を区別しない。持ち主は属格にして名詞の後ろに置く。目上の人の配偶者を言うときは、持ち物と同じように尊敬の au- をつける。au- は v- の前で aub- に融合するので、その場合は aubéiran になる。

lísa lisár sáindaran véiranaun.

読み：リーサ リサール サインダラン ヴェーラナウン。

「書記が、その夫婦に証文を書く。」

婚姻の証文を、新しい夫婦に宛てて書く場面。双数では属格と与格が同じ形（-aun）になる。ここでは受け手を表す与格として、目的語の後ろに置いている。

aulisénde aulourvirár þelán dulóures némes sáindarei.

読み：アウリセンデ アウロウルヴィラール セラーン ドゥローレス ネーメス サインダレイ。

「系譜読みの方に、私の子の名を証文へお書きいただきたく存じます。」

系譜読みは家の年長の女性で、発言力も強い。そのため頼みごとは上向きの話し方でする。命令法の代わりに願望法の3人称を使い、相手は尊敬の au- をつけた役名で呼ぶ。au- は l の前では形を変えない。sáindar は軽性の子音語幹で、与格は -ei になる。

mé lisésa endríña sáindaran.

読み：メー リセーサ エンドリーニャ サインダラン。

「未成年の者は、証文を書いてはならない。」

法典の文体。当為法の否定には mé を使う。ここの endríña は年齢のことではない。成人の儀を終えておらず、成名をもたない者という、法の上での身分を指す。

þelésa torár þelán senárei.

読み：セレーサ トラール セラーン セナーレイ。

「来訪者は目付に名を名乗るべし。」

市や崖道の決まりを書いた札や碑の文体。当為法で、主語の torár を明示している。þél-「名乗る」は名乗る名を対格でとり、名乗る相手を与格で言う。

víran dalorárai ré brúuma naþrenár es élvares.

読み：ヴィーラン ダロラーライ レー ブルーマ ナスレナール エス エルヴァレス。

「下の国の者たちは、異邦人が天から落ちてきたと言う。」

干潟の言い伝えを、高原の人が伝え聞いた形で言う文。ré の節は主節の後ろに置く。高原の世界観では、上から落ちてくる者は流れ星と同じく不吉なものとされるので、この種の話は泥の国の迷信として語られることが多い。es＋属格で方向を問わない「〜から」。

meirésan houmárai meiró tambóros brándalei.

読み：メイレーサン ホウマーライ メイロー タンボーロス ブランダレイ。

「世帯主は、雑穀の税を司に納めるべし。」

法典の条文の文体。当為法 -és- で「〜すべし」を表す。強勢が接尾辞に移るので、語根 méir- の ´ は消える。受け手の司は与格 -ei で表す。

faronéran faronárai fáronul du orén.

読み：ファロネーラン ファロナーライ ファーロヌル ドゥ オレーン。

「運び人たちが荷を担いで縁へ下っていく。」

乾風期の崖道のありふれた光景を言う文。faronár は軽性の子音語幹なので、複数主格は -ai。fáron「荷」は重性なので、複数対格は -ul。du＋対格で下手（南）への方向を表す。縁の orén は重性なので、主格と対格が同じ形になる。

tóran téir faronárai es orénos.

読み：トーラン テール ファロナーライ エス オレーノス。

「縁から運び人が三人上がってくる。」

運び人のような働き手は、数詞で人数を数えてよい。目上の人を数えるのは失礼なので、このような言い方はしない。三以上の数詞の後ろでは名詞が複数になる。es＋属格で、方向を問わない「〜から」を表す。

lísa orenvandár sáindaran senárei.

読み：リーサ オレンヴァンダール サインダラン セナーレイ。

「縁商人が目付に証文を書く。」

縁の市でよくある場面の文。基本の語順（動詞–主語–目的語–与格）のとおりに並んでいる。縁商人は高原の文字で読み書きができるので、市の目付に出す証文を自分で書く。時制の語形がないので、「書いた」とも訳せる。

mé rimbésa rúsilan, rimbésa álmaran.

読み：メー リンベーサ ルーシラン、リンベーサ アルマラン。

「赤月の巡りで日を数えぬこと、白月の月で数えること。」

都の年長者が、崖道帰りの若者などをたしなめるときに使う、戒めの決まった言い方。当為法で主語を言わないので「人は〜すべし」の意味になり、動詞は軽性の形をとる。禁止の前半は mé で否定する。赤月で日を数えるのは、都では田舎くさい、下の国に染まった習慣とされる。

ráuman faronárai tráumoi véinoros.

読み：ラウマン ファロナーライ トラウモイ ヴェーノロス。

「「運び人たちが、湖の厚い氷の上を歩いて渡る。」」

湖が厚く凍ると、氷の上が道にも市にもなる。tráumo は道のりの対格。重性o語幹なので、主格と対格が同じ形になる。

éso þúumo séndoi, na sénim tásan.

読み：エーソ スーモ センドイ、ナ セーニン ターサン。

「「ここは濃霧だ。お前が見えない。」」

霧期に、すぐそばの相手に話しかける日常の言い方。þúumo は重性なので、存在の動詞は éso になる。読点で区切って主節を二つ並べている。後半は直説法なので na で否定する。2人称の tás を使っているので、同輩か目下の相手への話し方になる。

mé taulésa hérvanan.

読み：メー タウレーサ ヘルヴァナン。

「大鹿を獲らぬこと。」

法典や王の森の触れ書きに見られる当為法の文。主語を言わないので一般の人が主語になり、軽性の -a をとる。当為法の -és- が強勢を奪うので、語根 tául- の ´ は消える。軽性の子音語幹の対格は -an になる。

toríro þúumo, mé hál þelán!

読み：トリーロ スーモ、メー ハール セラーン！

「濃霧が来たら、名を呼ぶな。」

霧の中で名前を大声で呼ぶと下の国に聞かれる、という禁忌を戒める言い方。条件の節は接続詞を使わず、動詞を仮定法にするだけで作る。þúumo は重性なので -o をとる。禁止は mé＋命令法。þúumo は、ふつうの霧 nébro より濃く、隣の人も見えない霧を言う。

tóra hervíña té, tául élan ré brolénde ráuvan gleinó.

読み：トーラ ヘルヴィーニャ テー、タウル エーラン レー ブロレンデ ラウヴァン グレイノー。

「あの麝香鹿が来る。森の巫が護符を作れるよう、あれを獲れ。」

森の氏族の長が狩人に命じる、下向きの言い方。hervíña は軽性なので、指示詞は軽性の té になる。té には強勢を置き、読点で区切るので、関係節ではないとわかる。目的は「ré＋願望法」で表す。この願望法は丁寧さではなく、「そうなってほしいこと」を表す。護符 gleinó は重性の o 語幹なので、対格も主格と同じ形になる。

émbelan faronárai krámbo.

読み：エンベラン ファロナーライ クランボ。

「運び人たちは崖山羊を祀る。」

崖道の運び人の信仰を述べる文。krámbo は動物なのに重性o語幹に属する古い語で、主格と対格が同じ形になる。そのため、目的語だとわかるのは VSO の語順（動詞のすぐ後ろの faronárai が主語）による。

lúin glǘno véinor, tóran dráunai du véinor.

読み：ルーイン グリューノ ヴェーノル、トーラン ドラウナイ ドゥ ヴェーノル。

「湖が凍ると、狼たちが湖へ下りてくる。」

湖畔の村で凍りの頃について言う文。lúin の節は主節の前に置く。dráun は軽性の子音語幹で、複数主格は dráunai。du＋対格で「下手へ」。véinor は重性なので、主格と対格が同じ形になる。

sénimor fíñelan an árnelei.

読み：セーニモル フィーニェラン アン アルネレイ。

「我々は木の上に山猫を見た。」

狩りの報告。時制がないので、直説法のままで「見た」とも訳せる。fíñel は軽性の子音語幹で、対格は -an。生えている木 árnel は軽性なので、与格は -ei をとる。

ké sénes fíñelan? nés, sénim dráunan.

読み：ケー セーネス フィーニェラン？ネース、セーニン ドラウナン。

「「山猫を見たか？」「いや、狼を見た。」」

森の民どうしのくだけたやりとり。はい・いいえで答える問いは、文頭の ké で作る。否定の答えでは、間投詞 nés のあとに、動詞を自分の人称に変えて言い直す。2人称を使っているので、並びか下向きの話し方になる。

ráina tókal árnelan, ráina kelár tókalan.

読み：ライナ トーカル アルネラン、ライナ ケラール トーカラン。

「きつつきは木を知り、樵はきつつきを知る。」

樵のあいだの諺。きつつきの叩く音を聞き分けて、木の中が空洞か詰まっているかを知る習わしを言う。tókal は軽性の子音語幹で、対格は tókal-an。前半と後半はどちらも動詞で始まる VSO の文で、同じ形の文を二つ並べる対句になっている。

lúin kéla kelár árnelan, na kéla búl.

読み：ルーイン ケーラ ケラール アルネラン、ナ ケーラ ブール。

「樵は木を伐るとき、根は伐らない。」

búl は重性なので、主格と対格が同じ形になる。伐る前の木は立ち木なので、軽性の対格 árnelan をとる。後半の節は主語を言っていないが、動詞の語尾から、前半と同じ樵が主語だとわかる。

faronéran faronárai árnelan só du orén.

読み：ファロネーラン ファロナーライ アルネラン ソー ドゥ オレーン。

「運び人たちがこの材木を縁へ担いでいく。」

faronér-「担ぐ」は fáron「荷」に、名詞から動詞を作る -ér- をつけた語。faronár「運び人」は同じ語に -ár「〜する人」をつけた語。伐られた木なので、名詞は軽性の対格 árnelan のまま、指示詞は重性の só で一致させる。名詞の語尾と一致の性が食い違うのは、伐った木の決まった扱い方。

þóran planélai bróusai or flaindélail.

読み：ソーラン プラネーライ ブローサイ オル フラインデーライル。

「版の木々の日の出側に、白樹皮の木がたくさん立っている。」

森の道案内や土地の説明に使う言い方。方角は絶対方位で言い、or＋与格で「〜の日の出側に」を表す。生えている木は軽性なので、planél の複数主格は -ai になり、形容詞 bróus も軽性の複数主格 -ai で一致する。版の木も軽性なので、複数与格は -ail になる。

mé kél árnelan sé, ésa bóula fóndel.

読み：メー ケール アルネラン セー、エーサ ボーラ フォンデル。

「この木を伐るな。このどんぐりの木は由緒ある古木だ。」

森の村で、年長者が若い樵をたしなめるときの言い方。禁止は mé＋命令法（むき出しの語幹 kél）で言うので、下向きの話し方になる。後半では、生えているどんぐりの木が軽性なので、繋辞は ésa になる。fóndel は「古くて由緒ある」というほめる響きの語。

táulan faronárai drúmo ré noiréndan.

読み：タウラン ファロナーライ ドルーモ レー ノイレンダン。

「運び人たちは、眠るために苔を集める。」

崖道の野宿を語る文。苔は寝具や家のすき間の詰め物に使われる。drúmo は重性o語幹なので、対格は主格と同じ形になる。目的の「〜するために」は ré＋願望法で表す。ここでの願望法は丁寧さではなく、「そうなってほしいこと」を表す。

lúin hóinan faronárai, manélan.

読み：ルーイン ホイナン ファロナーライ、マネーラン。

「運び人たちが戻ったら、食事にするだろう。」

lúin で始まる時の節を主節の前に置いている。主節は推量法で、これから先のことを言う。推量法の -él- には強勢があり、語根の強勢を奪う（mán- → manélan）。主節の主語は、語尾から時の節と同じ運び人たちだとわかるので言わない。

méiran ólmarai kailó kelárail.

読み：メーラン オルマライ カイロー ケラーライル。

「年長者たちが樵たちに乾酪を与える。」

主語が複数なので、動詞は3人称複数の -an をとる。語順は動詞–主語–目的語–与格（受け手）。受け手の kelár「樵」は軽性の子音語幹で、複数与格は -ail。kailó「乾酪」は重性o語幹の名詞で、対格も主格と同じ形。

meirésa orenvandár sáindaran senárei.

読み：メイレーサ オレンヴァンダール サインダラン セナーレイ。

「縁商人は、証文を目付に渡すこと。」

市の決まりを記した文書の文体で、当為法を使う。強勢は -és- に移り、語根の強勢は消える（meirésa）。証文を目付に預けて検めてもらうことなので、所有が移るわけではない。

dutáulim sáindaran es aulisáres.

読み：ドゥタウリン サインダラン エス アウリサーレス。

「書記の方から証文を頂戴いたします。」

目上の人から物を受け取るときの改まった言い方。自分の行いには謙譲の du- をつけ、出どころの書記には尊敬の au- をつけて、上下の関係を両方とも示している。受け取る相手は es＋属格で表す。

bróla lisár virán aursárail.

読み：ブローラ リサール ヴィラーン アウルサーライル。

「書記が祖先に捧げる詩を作る。」

祖先に詩を捧げる習わしを言う文。virá を目的語にとると「詩を作る」の意味になる。捧げる相手は与格で示す。

kráila kelár árnelan.

読み：クライラ ケラール アルネラン。

「樵が木にしがみついている。」

しがみつく対象を対格の目的語にとる。生えている木 árnel は軽性の子音語幹なので、対格は -an になる。

gélan kelárai or véinor dórel.

読み：ゲーラン ケラーライ オル ヴェーノル ドーレル。

「明日、樵たちは日の出側の湖へ行く。」

時制の語形はないので、未来のことでも直説法で言い切れる。確かでなければ推量法 geléla などを使う。東西の移動は or（日の出側）・vel（日の入り側）＋対格で表す。véinor は重性で、対格でも形が変わらない。

drénan dubrélai némes an dún sórel.

読み：ドレーナン ドゥブレーライ ネーメス アン ドゥーン ソーレル。

「今日、私の弟たちが丘の上へ参ります。」

話し手自身だけでなく、身内の行き先を目上の人に告げるときにも謙譲の drén- を使う。an＋対格で「上手へ」。丘の上は身分の高い家の場所なので、丘へ上がる身内を低めて言う。

mána kelár þérno! hál ráuvanan!

読み：マーナ ケラール セルノ！ハール ラウヴァナン！

「樵が毒きのこを食べた！森の巫を呼べ！」

急を告げるくだけた言い方。動詞に時制の形がないので、mána だけで「食べた」の意味になる。重性名詞の þérno は、対格でも形が変わらない。命令法の2人称単数は、むき出しの語幹 hál。森の村では、毒や葬送のことは森の巫に任される。

gloumiþéla náuvra tásan; mé mán!

読み：グロウミセーラ ナウヴラ ターサン、メー マーン！

「酔いきのこはお前を惑わすぞ。食べるな！」

目下の者や子どもへの注意。gloum-「惑う」に使役の -íþ- がついて「惑わせる」になる。結果の予告は推量法で言い、強勢は -él- に移る。náuvra は軽性なので、動詞は -a をとる。きのこのうちで náuvra だけが軽性なのは、食べた者を浮わつかせるものと見なされるからだと説明されることがある。

drénim es orénos, ré luuménde ausenár sáindaran sé.

読み：ドレーニン エス オレーノス、レー ルーメンデ アウセナール サインダラン セー。

「目付殿にこの証文をご覧いただきたく、縁から伺いました。」

役所に用事で出向き、来た目的を述べるときの決まった言い方。時制の形がないので、drénim は「伺う」とも「伺った」とも訳せる。目的を表す ré の節では願望法を使う。その中でも、目上の人は職名に au- をつけた3人称で主語にし、「見る」の尊敬の補充形 lúum- を使う。

faronerélan faronárai sáko es orénos dórel.

読み：ファロネレーラン ファロナーライ サーコ エス オレーノス ドーレル。

「明日、運び人たちが縁から塩を運んでくるだろう。」

これから先のことは推量法 -él- で言う。強勢は -él- に移り、-ér- の ´ は消える。3人称複数の語尾 -an は性を区別しない。塩 sáko は干潟から来る重性の名詞で、上げ荷の代表である。es＋属格で、方向を問わない「〜から」を表す。

lúin glóira ausenár, þóran faronárai.

読み：ルーイン グロイラ アウセナール、ソーラン ファロナーライ。

「目付殿がお越しになると、運び人たちは立ち上がる。」

lúin で始まる「〜とき」の節を主節の前に置いている。glóir- は「来る」の尊敬の補充形。þór- は「立っている」状態と「立ち上がる」動作の両方を表し、時制がないので、どちらの意味かは文脈で決まる。

lúin tóro nébro, ráuman faronárai du orén.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、ラウマン ファロナーライ ドゥ オレーン。

「霧が来ると、運び人たちは縁のほうへ歩いていく。」

lúin の節を主節の前に置いている。霧 nébro は重性o語幹なので、動詞は -o をとる。行き先は du＋対格「下手へ」で言う。高原語の移動の言い方では、上るのか下るのかをかならず言い分ける。

lúin ráumsan faronárai téir lóurul, hélan.

読み：ルーイン ラウンサン ファロナーライ テール ロールル、ヘーラン。

「瀬を三つたどり終えると、運び人たちは腰を下ろす。」

ráum- の語根は二重母音をもつので、完了相は -s- を足して ráums- にする。téir lóurul は、どれだけの道のりをたどったかを表す道のりの対格で、téir「三」の後ろの重性名詞は複数 -ul になる。川沿いの道を、瀬をひとつずつ数えながら進む言い方。

léimsa brándal ré lisésa senár sáindaran.

読み：レーンサ ブランダル レー リセーサ セナール サインダラン。

「司は、目付が証文を書くべしと定めた。」

léim- を決まりごとに使うと「定める」の意味になる。ré の後ろの節は、定められた中身を当為法のまま保つ。語根が二重母音をもつので、完了相は -s- を足して léims- にする。書かれたものを正しいとする王国らしい決まりの文。

léimsan aursárai sárvo ré mé duliþésa fáron du dálor.

読み：レーンサン アウルサーライ サルヴォ レー メー ドゥリセーサ ファーロン ドゥ ダーロル。

「祖先たちは、下の国へ荷を落としてはならぬという禁忌を定めた。」

ré の後ろの節は当為法を保ち、mé で否定している。主語を言わない当為法は「人は〜すべし」の意味で、軽性の -a をとる。強勢は -és- に移る。崖から物を落としてはいけない、という禁忌のいわれを語る文。

bruumíro fáron es orénos, droumélan faronárai.

読み：ブルーミーロ ファーロン エス オレーノス、ドロウメーラン ファロナーライ。

「縁から荷が落ちれば、運び人たちは嘆くだろう。」

条件の節は接続詞を使わず、動詞を仮定法にするだけで作る。仮定法の -ír- が強勢をとるので、語根の ´ は消えて bruumíro になる。崖から物が落ちることは忌まれるので、崖道の人々は口にするのを嫌う言い方でもある。

lúin tóro nébro, hóinan faronárai es orénos.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、ホイナン ファロナーライ エス オレーノス。

「霧が来ると、運び人たちは縁から帰っていく。」

縁の市の季節の終わりを言う文。nébro「霧」は重性なので、tóro は重性の -o をとる。市は霧の前に閉じるので、崖道の人々は霧を合図に故郷へ帰る。

pán séires? séirim séulinan.

読み：パーン セーレス？セーリン セウリナン。

「「誰を待っている？」「友を待っている。」」

日常のやりとり。疑問詞の対格 pán を文頭に出す。答えでは、問いの動詞を自分の人称に変えて繰り返す。

duséiran lisárai aldáran áurenan.

読み：ドゥセーラン リサーライ アルダーラン アウレナン。

「書記たちは高き座（のお指図）を控えて待つ。」

宮廷の記録の文体。王に仕える者の行いを、王に対して低めて謙譲の duséir- で書く。aldár áuren「高き座」は対格になり、分詞 áuren も軽性・対格の -an で一致する。

élþan elþái aursárar élvarei, áurau dáu sílarau.

読み：エルサン エルサイ アウルサーラル エルヴァレイ、アウラウ ダウ シーララウ。

「天に祖先たちの火が灯り、二つの月が昇る。」

詩の言い回し。星を祖先の炉の火と見る考え方から、星を「祖先たちの火」と言い換え、élþ-「灯る」を使っている。星を数えない言い方なので禁忌には当たらない。月は星ではないので、数詞 dáu をつけて双数で言える。

séira lisár senáran du aldárei.

読み：セーラ リサール セナーラン ドゥ アルダーレイ。

「書記は上座の手前で目付を待つ。」

日常の文。待つ相手は対格で示す。senár「目付」は軽性の子音語幹なので、対格は -an になる。du＋与格で「〜の下手で」と言い、目上の座より低い位置で待っていることを表す。

duséirim aulisáran.

読み：ドゥセーリン アウリサーラン。

「書記の方を、控えてお待ちしております。」

上向きの改まった言い方。謙譲の du- をつけた duséir- で自分の行いを低め、待つ相手の役職名には尊敬の au- をつけて高める。「私が・目上の人を」という上下の関係が、動詞と名詞の両方に表れる。

fíndan aursárai viráis némores an élvarei.

読み：フィンダン アウルサーライ ヴィライス ネーモレス アン エルヴァレイ。

「祖先たちは天の上で、我々の言葉を聞いている。」

信仰を説く言い方。言葉は息なので上へ昇り、天にいる祖先の耳に届く、という考えを表している。時制がないので、いつでも成り立つ事柄として直説法で言う。an＋与格で「上手の側で」。

aufindénde ausenár virán némes.

読み：アウフィンデンデ アウセナール ヴィラーン ネーメス。

「目付殿に、私の願いをお聞き入れいただきたく存じます。」

上向きの話し方で願い出る決まった言い方。命令法は使わず、願望法の3人称にして、目の前にいる相手を役職名の主語として扱う。動詞には尊敬の au- がつき、強勢が -énd- に移るので、語根の ´ は消える。「言葉を聞き入れる」で「願いを容れる」の意味になる。

ké fíndes virán némes?

読み：ケー フィンデス ヴィラーン ネーメス？

「俺の声が聞こえるか。」

日常のくだけた問い。はい・いいえで答える問いなので、文のいちばん前に ké を置き、2人称を使っている（下向きか並びの話し方）。答えるときは動詞を繰り返し、fíndim「聞こえる」／na fíndim「聞こえない」と言う。virá「言葉」は、ここでは相手に届く声や話を指す。

na fíndan kelárai viráis ólmarar.

読み：ナ フィンダン ケラーライ ヴィライス オルマラル。

「「樵たちは年長者の言うことを聞かない。」」

年長者がこぼすときによく使う言い方。直説法なので、否定は na を動詞の直前に置く。この意味の fínd- は、言葉を耳で聞くことではなく、言われたとおりにすることを表す。

hálim ólmaran, na tóra.

読み：ハーリン オルマラン、ナ トーラ。

「年長者を呼んだのに、来ない。」

日常の言い方。時制がないので、hálim は「呼ぶ」とも「呼んだ」とも訳せる。後半では主語を言っていないが、動詞の軽性の語尾から、呼ばれた年長者が主語だとわかる。名前で呼ぶのではなく、ólmar「年長者」のような呼び名を使うのが礼にかなっている。

hálimor aursáran nadúlenan fóndar.

読み：ハーリモル アウルサーラン ナドゥーレナン フォンダル。

「我々は、下りぬ祖先を「源」と呼ぶ。」

二つの対格をとる用法。一つ目の対格が呼ばれるもの、二つ目の対格がその呼び名を表す。fóndar は重性なので、対格も主格と同じ形になる。分詞 nadúlenan は aursáran（軽性・単数・対格）に一致している。家系を川の流れとみる世界観で、始祖のことを説明するときの言い方。

lúin pándan viráis éles, áura þelá éles.

読み：ルーイン パンダン ヴィライス エーレス、アウラ セラー エーレス。

「その人の言葉が版木で刷られると、その人の名声は高まる。」

詩合わせで勝った詩が刷られて広まることを言う文。「名が昇る」は、名声が高まるという意味の決まった言い方。前半の pándan は主語を言わない3人称複数で、「人々が刷る」という受け身に近い意味になる。

ké ráines ré dúlan faronárai du orén dórel?

読み：ケー ライネス レー ドゥーラン ファロナーライ ドゥ オレーン ドーレル？

「運び人たちが明日縁へ下りることを、お前は知っているか。」

知っている内容を ré の節で示す、日常の問い。ké は文のいちばん前に置く。ré の後ろの節も動詞で始まる。下向きか並びの相手に使う言い方。

ké ráines orenvandáran té?

読み：ケー ライネス オレンヴァンダーラン テー？

「あの縁商人と知り合いか。」

人を対格の目的語にとると「見知っている」の意味になる。指示詞 té は格変化せず、名詞句の終わりに置く。

na ráinim éndran té. ké ráines élan?

読み：ナ ライニン エンドラン テー。ケー ライネス エーラン？

「あの人は知らない。お前は知っているか。」

日常の会話。二度目は代名詞の対格 élan で、前に出た人を受けている。目上の人を指すときは、代名詞を使わず役職名で言う。

ráina ólmar loimán gandéros.

読み：ライナ オルマル ロイマーン ガンデーロス。

「年長者は硬木の詞を心得ている。」

硬木を伐るときに唱える詞のような、身につけた知識について言う。属格 gandéros は名詞の後ろに置く。

ké þíles virán némes?

読み：ケー シーレス ヴィラーン ネーメス？

「私の言うことが分かるか。」

言葉が通じるかを確かめる、日常の問い。所有者は属格の代名詞 némes で表し、名詞の後ろに置く。

lúin sénim álmaran, nóurim tásan.

読み：ルーイン セーニン アルマラン、ノーリン ターサン。

「白月を見るたびに、あなたを想う。」

人を対格にとると「思い慕う」の意味になる。手紙や詩によく出る言い方。2人称の tás は、親しい間柄でだけ使う。

na þílim sáindaran sé.

読み：ナ シーリン サインダラン セー。

「この証文が分からない。」

書きものを読むときの言い方。くだけた話し方では、na þílim が縮んだ間投詞 naþíl「わからん」もよく使う。

lúin nóiran kelárai, nóura ólmar.

読み：ルーイン ノイラン ケラーライ、ノーラ オルマル。

「樵たちが眠ると、年長者は思いにふける。」

「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。nóur- はここでは、ひとりで静かに考えこむことを表す。

ésa nourá némes ré lísa lisár sáindaran dórel, ausenár.

読み：エーサ ノウラー ネーメス レー リーサ リサール サインダラン ドーレル、アウセナール。

「目付殿、私の考えは、明日書記が証文を書く、というものです。」

目上の人に意見を述べるときの言い方。自分の思いには au- をつけない。ré の節で考えの中身を示し、呼びかけの役職名は文の終わりに読点で区切って添える。

néulan aursárai viráis séurilais.

読み：ネウラン アウルサーライ ヴィライス セウリライス。

「祖先は美しい言葉を好む。」

整った言葉は昇って祖先に届く、という信仰を言う教えの文。形容詞 séuril は、修飾する virá（軽性）の複数対格に一致して -ais をとる。

dunéulimor aldáran áurenan.

読み：ドゥネウリモル アルダーラン アウレナン。

「我らは高き座をお慕い申し上げる。」

改まった場での言い方。自分たちの行いなので謙譲の du- をつける。分詞 áuren は、目的語の aldár（軽性・単数・対格）に一致して -an をとる。

dróuman kelárai es meirós.

読み：ドローマン ケラーライ エス メイロース。

「樵たちは税を嘆いている。」

日常の不満を言う文。meiró は語尾に強勢のある重性o語幹で、属格は -ós。

néulan lisárai rainiþáran.

読み：ネウラン リサーライ ライニサーラン。

「書記たちは師を慕っている。」

人を目的語にすると「慕う」の意味になる。直説法には法の印がないので、語根に3人称複数の -an が直接つく。lisár は lís-「書く」に -ár「〜する人」がついた語。

lúin sénan éndrai sílarau, gréman aursárar.

読み：ルーイン セーナン エンドライ シーララウ、グレーマン アウルサーラル。

「人は二つの月を仰ぐとき、祖先を畏れかしこむ。」

lúin の節は主節の前に置く。月は星ではないので双数で言える。後半の主節では主語を言っていないが、動詞の語尾から前半と同じ人々だとわかる。畏れる対象は属格でとる。

ausailéndan aursárai lisímei sé.

読み：アウサイレンダン アウルサーライ リシーメイ セー。

「ご祖先がこの手跡を嘉したまいますように。」

願いを書いた紙を燃やして祖先に届けるときの決まり文句。高い者が主語なので尊敬の au- をつけ、願望法で言う。強勢は -énd- に移る。嘉する対象は与格。

rainiþésan rainiþárai hémbro éndrail.

読み：ライニセーサン ライニサーライ ヘンブロ エンドライル。

「師たちは、人々に恥を知る心を教えるべし。」

学び舎の心得を記した書の文。当為法の3人称複数。強勢は -és- に移る。教わる相手は与格の複数 -ail で示す。重性の hémbro は対格でも主格と同じ形。

viríres lúdro, gruunélan aursárai tásei.

読み：ヴィリーレス ルードロ、グルーネーラン アウルサーライ ターセイ。

「嘘をつけば、ご先祖様がお前にお怒りになるだろう。」

年長者が子どもを戒めるときの言い方。条件は接続詞を使わず、仮定法で表す。帰結の部分は推量法になる。法の接尾辞 -ír-・-él- は強勢をもつので、語根の ´ は消える（grúun- → gruunélan）。

séirimor órelan sáunan ré liséndimor sáindaran.

読み：セーリモル オーレラン サウナン レー リセンディモル サインダラン。

「証文を書くために、我々は吉い日を待つ。」

大事な取り決めを結ぶ日取りについて言う文。この意味の sáun は、日取りや兆しの縁起が良いことを表す。「〜するように」という目的は、ré＋願望法で表す。願望法の -énd- は強勢をもつ。

lúin éso nébro, mé þondésa þondán.

読み：ルーイン エーソ ネーブロ、メー ソンデーサ ソンダーン。

「霧が出ているときには、誓いを立てぬこと。」

言い伝えや法典に出てくる禁止の言い方。霧の夜の誓いは祖先に届かず無効だ、という信仰を表している。前半は lúin「〜とき」の節で、主語の霧 nébro が重性なので、繋辞は és-o になる。後半は当為法の文で、mé で否定する。主語を言わないので「人は」という一般の主語になり、軽性の -a をとる。強勢は -és- に移るので、語根の ´ は消える。目的語の þondá「誓い」は、þónd- に -á がついた派生名詞。

duþélim sélvanan, an fóndaros móros ráimaros dúlenan téir lóurul.

読み：ドゥセーリン セルヴァナン、アン フォンダロス モーロス ライマロス ドゥーレナン テール ロールル。

「偉大なるライマルの源から三瀬下りた、セルヴァンと名乗らせていただきます。」

改まった場での名乗り。名詞句の中は「名詞–形容詞–属格」の順に並び、形容詞は重性の fóndar に合わせて属格 -os になる。mór を家や氏族に使うと、その勢いが大きいことを誇る言い方になる。目上の人自身を mór と言うことはしない。

dulísim sáindaran ívelan aulisárei.

読み：ドゥリーシン サインダラン イーヴェラン アウリサーレイ。

「書記の方に、新しい証文を書いて差し上げます。」

謙譲の du- と、高めた与格の aulisárei を一つの文に並べている。証文を書き直して新しくするときの、改まった言い方。

éso nébro só gráis, na lísimor sáindaran.

読み：エーソ ネーブロ ソー グライス、ナ リーシモル サインダラン。

「この霧は縁起が悪い。我々は証文を書かない。」

霧期には大事な契約を結ばないという習わしを、兆しの言い方で述べている。霧 nébro は重性なので、繋辞は -o をとり、指示詞は só になる。重性・単数・主格の形容詞には語尾がつかない。主節が二つ並ぶので、あいだを読点で区切る。

lísa lisár sáindaran móran.

読み：リーサ リサール サインダラン モーラン。

「書記は、大がかりな取引の証文を書く。」

事業や取引の規模が大きいことを言う用法。形容詞は、軽性の sáindar の対格に一致して -an をとる。

kráila lisár sáindaran ívelan.

読み：クライラ リサール サインダラン イーヴェラン。

「書記は新しい証文を手に取る。」

できたばかりのものについて言う用法。形容詞は、軽性の sáindar の対格に一致して -an をとる。

léunim virán fóndelan.

読み：レウニン ヴィラーン フォンデラン。

「古い詩句を一つ申し上げます。」

改まった場で、古い詩句を引く前に置く前置き。léun- は「言う」の謙譲の補充形。virá は軽性なので、形容詞は対格の -an で一致する。

éira, na ansénim þelán éles.

読み：エーラ、ナ アンセーニン セラーン エーレス。

「ええと、あの人の名前が思い出せない。」

日常のくだけた独り言。否定の na は動詞のすぐ前に置く。「誰の名前か」は属格の代名詞 éles で、名詞の後ろに置く。

lúin kélan kelárai gandér, lóima ráuvan loimán.

読み：ルーイン ケーラン ケラーライ ガンデール、ロイマ ラウヴァン ロイマーン。

「樵たちが硬木を伐るとき、森の巫が詞を唱える。」

硬木を伐るときの儀礼を説明する文。loimá「詞」は lóim- に -á「〜するもの」がついた派生語で、動詞の目的語に同じ語根の名詞をとっている。

lúin áura sílar, ansénan aursárais.

読み：ルーイン アウラ シーラル、アンセーナン アウルサーライス。

「月が昇ると、人々は祖先を思い出す。」

祖先祀りの習わしを述べる文。月 sílar は軽性なので、動詞は3単・軽性の -a。主節の主語を言わない3人称複数 ansénan は、「人々は」という一般の主語を表す。

poverésa senár fáronul te dúlan es orénos.

読み：ポヴェレーサ セナール ファーロヌル テ ドゥーラン エス オレーノス。

「目付は、縁から下りてくる荷を検めるべし。」

市の決まりを記した碑文の文体。当為法の -és- が強勢をとるので、語根の強勢は消える。主語の senár（軽性）を明示しているので、動詞は3単・軽性。fáronul は重性の複数対格で、関係節 te dúlan es orénos がこれを修飾する。

éso nébro. lúin hála páin þelán táses, mé glén!

読み：エーソ ネーブロ。ルーイン ハーラ パイン セラーン ターセス、メー グレーン！

「霧が出ている。誰かがお前の名を呼んでも、答えてはいけない。」

霧の禁忌について、親が子に言い聞かせる言葉。「霧がある」は繋辞 és- で言い、霧 nébro が重性なので語尾は -o。禁止は「mé＋命令法」。

lúin lóima endríña virán, glenésa ólmar.

読み：ルーイン ロイマ エンドリーニャ ヴィラーン、グレネーサ オルマル。

「子どもが句を詠んだら、年長者が句を返すべし。」

詩の挨拶の作法を述べる文。目下の者が先に詠み、目上の者が返す。「句を返す」の意味では、目的語を言わずに使うことが多い。virá「言葉」は、詠む動詞の目的語になると「句」の意味になる。

auglenénde aulisár virán.

読み：アウグレネンデ アウリサール ヴィラーン。

「書記の方に、返しの句をお詠みいただきたく存じます。」

自分が先に句を詠んだあと、目上の人に返しを願う言い方。尊敬の au- は子音 g の前ではそのままの形でつく。願望法の3単・軽性は -e で終わる。返しの句そのものを、対格の目的語にとっている。

lóimsa endríña virán an aursárais.

読み：ロインサ エンドリーニャ ヴィラーン アン アウルサーライス。

「子どもは祖先たちへ向けて、句を詠み終えた。」

成人の儀を終えたことを伝える文。語根 lóim- は二重母音をもつので、完了相は -s- を足して lóims- にする。「an＋対格」で、祖先のいる上方へ向けることを表す。

auransoinéla ausenár sáindaran sé?

読み：アウランソイネーラ アウセナール サインダラン セー？

「「目付殿は、この証文を覚えておいででしょうか。」」

上向きの問い。目上の人には ké を使わず、推量法で推し量る形で尋ねる。「覚えている」は「思い出す」ansén- の完了語幹（補充形）ansóin- で言い、尊敬の au- は母音の前で aur- になる。推量法の -él- が強勢をとるので、語根の強勢は消える（auransoinéla）。相手は役職名に au- をつけた3人称で言う。

ráinim nourán fóuman séulines.

読み：ライニン ノウラーン フォーマン セウリネス。

「私は友の親身な心を知っている。」

心やもてなしの温かさも fóum で表す。nourá「心」は語尾に強勢のある軽性a語幹なので、対格は -án になる。形容詞は語根に強勢があるので、無強勢の -an で一致する。

tául sáindaran trúuman sé!

読み：タウル サインダラン トルーマン セー！

「この古びた証文を取ってくれ！」

目下の者に言う命令法で、日常的な言い方。紙の証文 sáindar は軽性なので、形容詞も軽性・対格の -an で一致する。指示詞 sé は名詞句の最後に置き、格変化しない。

tául pélsan trúum!

読み：タウル ペルサン トルーン！

「その古びた脂の木の板を取ってくれ！」

荷札にする板について言う文。pélsa は名詞の形としては軽性なので、対格 -an をとる。しかし伐られた材なので、形容詞は重性の一致になる。重性の対格には語尾がないので、trúum は語尾なしの形のまま。名詞と形容詞の語尾が食い違う典型的な例。

dulíþan kelárai téir gandérul dréumul.

読み：ドゥリーサン ケラーライ テール ガンデールル ドレウムル。

「樵たちは黒い硬木を三本下ろす。」

心材の黒い硬木を言う文。会話なので、量の名詞を省いている。三より上の数の後ろでは名詞が複数になり、形容詞も重性・複数・対格の -ul で一致する。

tául pélsan dréum, endríña.

読み：タウル ペルサン ドレウン、エンドリーニャ。

「その黒い脂の木の板を取ってくれ、子どもよ。」

煤や脂で黒ずんだ板について言う日常の文。年長者が子どもに使う、下向きの命令法。伐られた材なので、形容詞は重性の一致になる。重性の対格には語尾がつかない。

na fíndan aursárai virán múran.

読み：ナ フィンダン アウルサーライ ヴィラーン ムーラン。

「祖先は崩れた言葉を聞き入れない。」

宮廷や家で、言葉づかいを戒めるときの言い方。virá「言葉」は軽性なので、形容詞は軽性・対格の -an をとって múran となる。崩れた言葉は重く、上へ昇らないという信仰が背景にある。

víran faronárai viráis múrais senárei.

読み：ヴィーラン ファロナーライ ヴィライス ムーライス セナーレイ。

「運び人たちは目付に崩れた言葉で話す。」

都の人が、縁の市の取引言葉について言うときの言い方。受け手の目付は与格 senárei で表す。形容詞は軽性・複数・対格の -ais の形で viráis に一致している。

mé vír virán rúgalan ólmarei!

読み：メー ヴィール ヴィラーン ルーガラン オルマレイ！

「年長者に粗野な言葉を口にするな。」

家の戒め。禁止は「mé＋命令法」で言う。rúgal を言葉に使うと、品のない、粗野な言い方を指す。炉の前で下品な言葉を言ってはならない、という禁忌とも結びついた言い方。

dróuma ólmar ré víran faronárai viráis rúgalais.

読み：ドローマ オルマル レー ヴィーラン ファロナーライ ヴィライス ルーガライス。

「年長者は、運び人たちが粗野な言葉を使うと嘆く。」

都でよく聞く嘆き。ré の後ろの節も、主節と同じく動詞で始まる。形容詞は軽性・複数・対格の rúgalais の形で viráis に一致している。

táulan kelárai méldo.

読み：タウラン ケラーライ メルド。

「樵たちは蜜をとる。」

森の暮らしを述べる文。méldo は重性o語幹で、対格は主格と同じ形。森の民は蜂の巣から蜜と蝋の両方をとる。

sén fóurelan rúsan téndo.

読み：セーン フォーレラン ルーサン テンド。

「あそこの赤い香の木を見ろ。」

下向きの命令法2単数（むき出しの語幹 sén）。香の木 fóurel は赤い樹皮をもつ木で、生えているあいだは軽性なので、形容詞も軽性の対格 -an で一致する。形容詞は名詞のすぐ後ろに置く。

néulimor þáilan élvares, grémimor nébros.

読み：ネウリモル サイラン エルヴァレス、グレーミモル ネーブロス。

「「我々は空の澄みを好み、霧を恐れる。」」

þáil を名詞として使い、軽性の対格 -an をつけている。二つの主節を読点で区切って並べた文。澄んだ空と霧を、上と下の対として語る高原らしい言い方。

lísa lisár þelán aldáres áurenes þáiles sáindarei.

読み：リーサ リサール セラーン アルダーレス アウレネス サイレス サインダレイ。

「書記は証文に「澄みの高き座」の名を書く。」

座名「aldár áuren＋称えの語の属格」で、名詞として使った þáil「澄み」が称えの語になっている。座名ごと属格で þelán にかかる。書き言葉では座名を記してよく、上げ書きにする。

dulíþan faronárai kumbórul du orén.

読み：ドゥリーサン ファロナーライ クンボールル ドゥ オレーン。

「運び人たちが青銅器を縁へ下ろしていく。」

下ろし荷の品目としての kumbór。器の一つ一つを指すときは、重性の複数 kumbórul（主格・対格が同じ形）を使う。使役の -íþ- は、後ろに強勢をもつ接辞がないので、自分で強勢をとる。

méiran orenvandárai sáko, méirimor kumbórul.

読み：メーラン オレンヴァンダーライ サーコ、メーリモル クンボールル。

「縁商人は塩を出し、我々は青銅器を出す。」

取引の取り決めを述べる文。二つの主節を接続詞なしで並べ、読点で区切っている。上げ荷の塩と下ろし荷の青銅器を対にして言うのは、帳簿の見開きの書き方にも通じる言い回しである。

lúin tóro nébro, kúulan ólmarai.

読み：ルーイン トーロ ネーブロ、クーラン オルマライ。

「霧が来るころになると、年長者たちは（影の木の葉を）煮出す。」

霧の季節に葉を煮出して茶にする習わしを述べた文。煮出す物は文脈でわかるので、言っていない。lúin の節は主節の前に置く。霧 nébro は重性なので、節の動詞は -o をとる。

ésa snélo élvares dréum, na sénimor sílaran.

読み：エーサ スネーロ エルヴァレス ドレウン、ナ セーニモル シーララン。

「天の屋根が黒く、月が見えない。」

snélo élvares「天の屋根」は高い雲を言う詩的な表現。名詞の形は重性の o語幹のままだが、雲は上に属するものなので一致は軽性になり、繋辞は ésa、述語の形容詞 dréum も軽性の形をとる。雨期の夜によく言う言い方。

lúin ésa snélo élvares dréum, lúuman aursárai némoran.

読み：ルーイン エーサ スネーロ エルヴァレス ドレウン、ルーマン アウルサーライ ネーモラン。

「天の屋根が黒いときも、祖先は我々をご覧になっている。」

雨期に星が見えなくても不安がらない理由を説く、信仰の言い方。雲は上の層に属するので、祖先は屋根の上から変わらず下界を見ていると考えられている。snélo は重性の語形だが、この意味では一致が軽性になる（ésa）。lúum- は「見る」の尊敬の補充形。

duténdim ín virán.

読み：ドゥテンディン イーン ヴィラーン。

「一句、編ませていただきます。」

詩の挨拶や詩合わせで、目下の者が先に詠むときの前置き。ténd- を詩句に使うのは、「言葉を布のように整えて組む」という比喩による。謙譲の du- は、t- の前ではそのままの形でつく。ín「一」の後ろの名詞は単数になる。

fléiran aubrándalai an dún.

読み：フレーラン アウブランダライ アン ドゥーン。

「宮廷の方々が丘の上へお出ましになる。」

複数形で宮廷の役人全体を漠然と指す、高めた言い方。高め名詞には数詞をつけられないので、何人かは言わず、ひとまとまりの複数で受ける。dún は重性で、対格は主格と同じ形。

na néulan brándalai virán dalorárar.

読み：ナ ネウラン ブランダライ ヴィラーン ダロラーラル。

「宮廷のお役人たちは、下の国の者の言葉を好まない。」

運び人や崖道の商人の、くだけた陰口。au- をつけずに brándalai と言うのは、相手のいない場での遠慮のない言い方。否定の na は動詞の直前に置く。

lúuma elþá aursáres némoran.

読み：ルーマ エルサー アウルサーレス ネーモラン。

「祖先の火（星）が、我々をご覧になっている。」

白月の満月の夜に祖先を祀るときなどの、祀りの言葉。祖先の火（星）は目上のものなので、「見る」の尊敬の補充形 lúum- で受ける。

sénan senárai nébro orénos.

読み：セーナン セナーライ ネーブロ オレーノス。

「番人たちは縁の霧を見張っている。」

縁の肩の番人を言う文。この意味では九段下りの者を指すので、au- をつけた高め形にはしない。番人は人なので複数で言ってよく、複数主格は -ai になる。nébro は重性で、対格は主格と同じ形。

méiran houmárai tambór brándalei.

読み：メーラン ホウマーライ タンボール ブランダレイ。

「家の主たちは司に雑穀を納める。」

乾風期の前半に、倉の司が税の雑穀を取り立てることを言う文。受け手の司は与格 -ei で言う。

dúlan dulfáronul du orén.

読み：ドゥーラン ドゥルファーロヌル ドゥ オレーン。

「下ろし荷が縁へ下りていく。」

dulfáron は fáron「荷」と同じく重性の子音語幹で、複数主格は dulfáronul になる。3人称複数の動詞は性を区別しない。乾風期の前半、硬木・地金・紙などの下ろし荷が崖道を下りる。

rainíþa rainiþár férmalan kloimárail.

読み：ライニーサ ライニサール フェルマラン クロイマーライル。

「師は弟子たちに法を教える。」

書記を育てる学び舎での営みを述べる文。基本の語順は、動詞–主語–目的語–与格（受け手）。rainíþ-「教える」は ráin-「知る」の使役形で、-ár をつけると「師」になる。

dulémbelim virán aursárail.

読み：ドゥレンベリン ヴィラーン アウルサーライル。

「ご先祖さまに、言葉を捧げさせていただきます。」

祖先を祀る場で詩を捧げるときの前置き。謙譲の du- は母音の前で dul- になる。捧げる相手は与格で表す。

lúin hóinan faronárai, émbelan virán aursárail.

読み：ルーイン ホイナン ファロナーライ、エンベラン ヴィラーン アウルサーライル。

「運び人たちは帰ってくると、祖先に言葉を捧げる。」

崖道から戻った者が、改まった言葉を祖先に捧げる習わしを説明する文。後半の主語は前半と同じなので言わない。

lúin kélan kelárai gandér, áura aurvirá ráuvanes.

読み：ルーイン ケーラン ケラーライ ガンデール、アウラ アウルヴィラー ラウヴァネス。

「樵たちが硬木を伐るとき、森の巫の祈りが昇る。」

硬木を伐るときの儀式を述べる文。「〜とき」の節は lúin で始め、主節の前に置く。属格 ráuvanes は名詞の後ろに置く。

ké élþa aurvirá? elþíþir élan elþéi.

読み：ケー エルサ アウルヴィラー？エルシーシル エーラン エルセー。

「祈りの紙は燃えているかい。皆でそれを火にくべて燃やしなさい。」

家の中で、年長者が年少の者たちに言う下向きの話し方。élþ- に使役の -íþ- をつけると「燃やす」になり、複数への命令の語尾 -ir が続く。代名詞 élan は軽性の aurvirá を受けている。

faronéran faronárai aurfáron an orén.

読み：ファロネーラン ファロナーライ アウルファーロン アン オレーン。